О проповеди креста

По поводу первого изобретения крестознаменования нужно заметить, что, как сообщается в Заморской истории[174] и в ряде других историй, некий пустынник по имени Петр, выходец из галльских земель, движимый благоговением к святым местам, эти места посетил. И когда он в святом городе проводил ночь в храме ради молитвы, ему явился Господь и сетовал, что Его дети христиане попускают то, что уже долгое время Он лишен своего наследия в этой земле. Притом со времен Магомета протекло уже более 300 лет, как эти места были переданы в руки неверных, и те немногие христиане, которые тогда были там, находились в рабстве, жалко и тяжко ведя свою жизнь. Господь же, явившийся, ему предписал, чтобы тот пошел к папе Урбану [II], находившемуся тогда во главе [церкви], и сказал ему это. Сделав так, упомянутый Петр, разъезжая по многим краям, вдохновил многих великих и малых на помощь Святой земле. Сам же вышеупомянутый папа, переправившись в галльские земли, созвал собор в Клермоне, находящемся в Оверни, в 1095 лето Господне[175]. Будучи горячим поборником христианского мира, среди многих прочих хороших вещей, что он предложил, он рассказал о запустении Святой земли, вдохновляя всех прийти ей на помощь и приказывая, чтобы желающие принести помощь, приняли знак креста.

В это время было столь велико благочестивое стремление к принятию креста и столь много людей из всякого народа, который по эту сторону моря называется христианским, обоего пола, любого возраста, из всякого сословия принимали крест, что, как говорит Фульхерий Шартрский, который лично присутствовал в войске и описал то, что увидел собственными глазами, – одни, стремясь к кресту, делали себе кресты золотыми, другие – шелковыми или подобающими другого цвета и принимали их на себя. Когда войско собралось в Греции, оно оценивалось в 600 тысяч человек[176], за исключением женщин, детей, монахов, клириков и других непригодных к сражению. Однако если бы дотуда дошли все, кто вышли [туда] из своих домов, их было бы почти шесть миллионов. Затем они взяли Антиохию, Иерусалим, Акру, и другие места были освобождены в Святой земле, хотя впоследствии вследствие грехов и разных неудач, мы уже потеряли значительную часть этого.

Чтобы узнать причины того, почему вышеупомянутый Урбан приказал, чтобы христианское войско приняло крест против сарацинов, нужно заметить, что память о страдании Господнем вдохновляет для отважной борьбы за веру. Поэтому в «Трехчастной истории»[177] говорится о том, что Константин приказал нести знак креста впереди своей армии. Это было сделано в первую очередь для сражающихся войск, дабы воинов вдохновила память о страданиях [1 Мак. 6:34]: слонам показывали кровь винограда и тутовых ягод, чтобы возбудить их к битве.

Также она вооружает против вражеских сил, вследствие чего тот же Константин приказал расположить на своем оружии и оружии своих воинов знак креста, как об этом сообщается в той же истории[178] [1 Пет. 4:1]: как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь той же мыслью.

Также она дает уверенность в победе, поэтому тому же Константину, обеспокоенному предстоящим сражением, после того как явился знак креста в небе, ангелы сказали во сне: «Сим победиши», как об этом говорится в Церковной истории, потому что в любом столкновении нужны мужество, оружие и уверенность в успехе, а на все это благотворно влияет память о страданиях [Господа]. Вышеуказанный папа верно предписал, чтобы вышеуказанное войско было обозначено крестом, чтобы тем самым в памяти вновь вызывались страдания Господа, способствующие вышеуказанному.

Приглашение 12

П вот, мои дражайшие, вы видите, что словом одного человека был сподвигнут папа, а им была сподвигнута и вся церковь, и, как вы слышали, столь много людей во всем нашем христианском мире приняло крест. Ныне же папа направил кардинала, многих посланников и многие письма с индульгенциями и бесценными привилегиями. Дражайшие мои, не ожесточайте ваши сердца, но побуждаемые и движимые кровью Христа и святых, что была пролита в Святой земле, примите оружие Бога, а именно, говорю я вам, благословенный крест, и, укрепляясь не в своих силах, а в могуществе доблести Того, чья рука никогда не сокращается, будьте уверены, что силой креста даст вам победу над своими врагами Господь Иисус, которому честь и держава во все веки веков. Песнопение.

Глава 11

О ревности по славе Божией, которая должна вести к принятию креста

По поводу мотивов к принятию креста нужно заметить, что таковых, которые должны духовно побуждать к этому, насчитывается семь: первый – ревность по славе Божией, второй – ревность о христианском законе, третий – братское милосердие, четвертый – благоговение по отношению к Святой земле, пятый – условие войны, шестой – примеры предшественников, седьмой – милости церкви.