«О текущем моменте», № 4(52) 2006 г.

3.3. Эта программа развития народов и человечества в целом совпадает и с истинным христианством; и с идеалами Ислама; и с той Торой, которая была открыта Богом через Моисея для просвещения всех людей на Земле[57], и от которой уклонился исторически реальный иудаизм; и именно в ней выражаются общечеловеческие идеалы жизни на Земле, разве что за исключением “идеалов” того меньшинства недочеловеков (если судить об их нравах и организации психики), которые возомнили о своём сверхчеловеческом достоинстве и притязают на паразитизм и господство над человечеством и планетой [58].

Однако она чужда церквям имени Христа в их повседневной жизни, которая течёт по замкнутому в кольцо годовому циклу церковных служб, в котором выражается вероучение, продолжающих дело Иуды, его опекунов и вдохновителей. Хотя такая оценка представляется оскорбительной для почитающих себя христианами, но всё же лучше обратиться к вероучению церквей и вероучению Христа, чтобы убедиться в правомочности такой оценки.

Самое краткое изложение церковных вероучений — Символ веры, принятый Никейским собором в 325 г. н.э. (приводится в традиционном церковном звучании, отличающемся от норм современного Русского языка):

1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша.

3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.

5. И воскресшаго в третий день по Писанием.

6. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.

7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

8. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже с Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго пророки.

9. Во единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.

11. Чаю воскресения мертвых,

12. и жизни будущаго века.

Аминь.

Как видите в нём нет ни единой мысли, фразы самого Христа. И он является прямым следствием предательства Иуды и того неоспоримого факта, что апостолы (Пётр, Иоанн, Иаков) поддались дремоте вместо того, чтобы молиться совместно с Христом в Гефсиманском саду перед взятием Христа под стражу.

3.4. Это вероучение содержательно аналогично вероучению кумранской общины, жизнь и деятельность которой датируется I в. до н.э. Обратимся к книге: И.Жерневская, Л.Ласкина “Куда ведёт аллея сфинксов”, которая выдержала два издания: первое — Москва, “Детская литература”, 1968 г., тир. 75 000 экз.; второе — переработанное и дополненное, “Лениздат”, 1990 г., тир. 100 000 экз.

«В пещере (…) обнаружили редкостное богатство — целую библиотеку из остатков старинных рукописей на пергаменте, папирусе, на черепках и медных листах. Текст был написан на восьми языках. Было найдено 40 000 фрагментов, остатков около 600 древнейших книг.

Книги принадлежали одной религиозной общине. Ученые прочитали “Устав общины” и другие документы, которые подробно рассказывали о жизни, религиозном учении, об обрядах, обязательных для её членов.

Основателем своей общины они называли некоего “учителя справедливости”. Они считали его избранником божьим (второе издание дополняет: мессией — с. 50), который проповедовал людям то, что услышал от бога. “Учителя” преследовал жестокий жрец (второе издание дополняет: «Решив погубить “учителя справедливости”, нечистый жрец своего добился.» — с. 50), но после смерти он воскреснет и непременно вернётся на землю, чтобы судить всех. Спасутся только те, кто верит в него.

Знакомое условие, не правда ли?