О церковных свечах и лампадах

Не будем забывать также, что все наши молитвы, все наши жертвы Господу Богу будут отвергнуты Им, если мы в своем сердце имеем зло против кого-нибудь или находимся во вражде с ближними. Вот что сказал наш Спаситель: Если ты принесешь дар твой к жертвеннику, и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой (Мф. 5, 23–24). И действительно, мы приходим в церковь, чтобы выразить свою любовь к Господу Богу, свое благоговение, но можно ли истинно любить Бога, не любя своих близких? Нет. Вот как говорит об этом апостол Иоанн Богослов: Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего

(1 Ин. 4, 20–21).

А вот слова святого праведного Иоанна Кронштадтского: «Ставить свечи перед иконами хорошо. Но лучше, если приносишь в жертву Богу огнь любви к Нему и к ближнему. Хорошо, если вместе бывает и то и другое. Если же ставишь свечи, а любви к Богу и ближнему в сердце не имеешь: скупишься, не мирно живешь, – то напрасна и жертва твоя Богу» (Моя жизнь во Христе. С. 523). «Помни, что ты жжешь [свечу] пред Живущим во свете неприступном и тебя от Света Своего просвещающим. Твоя свечка как бы жертва всесожжения Господу; да будет же она дар Богу от совершенного сердца. Да напоминает она тебе, что ты и сам должен быть светильником горящим и светящим» (Там же. С. 537).

И последнее. Свечи надо приобретать только в том храме, куда вы пришли молиться. Приносить с собой свечи, купленные пусть даже в благочестивом месте, но за стенами храма, и ставить эти свечи перед иконами – нельзя. И причина проста. Свеча – это жертва на храм. Деньги, отданные за нее, идут на различные церковные нужды. Если свеча куплена за стенами храма и затем принесена туда, то она может быть лишь предметом интерьера, но не жертвой.

Литература

1. Свт. Василий Великий.

О Святом Духе // Святитель Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской. Творения: В 2 т. М.: Сибирская Благозвонница,2012. Т. 1.

2. Блж. Иероним Стридонский. Книга против Вигилянция // Творения блаженного Иеронима Стридонского: В 17 ч. – Киев, 1903. Ч. 4.

3. Св. прав. Иоанн Кронштадтский.

Моя жизнь во Христе. – М.: Сибирская Благозвонница, 2015.

4. Свщмч. Серафим (Чичагов). Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря Нижегородской губернии Ардатовского уезда с жизнеописанием основателей ее: преподобного Серафима и схимонахини Александры, урожденной А. С. Мельгуновой. – М.: Изд. Московского Богородице-Рождественского женского монастыря, 1996.

5. Свт. Симеон Солунский. Премудрость нашего спасения // Печатается по изданию: Сочинения блаженного Симеона, архиепископа Фессалоникийского. СПб., 1856 (орфография современная). Святитель Симеон, архиепископ Солунский. Премудрость нашего спасения. – М.: Благовест, 2010.

6. Свт. Софроний Иерусалимский. Слово на Сретение Господне // Прибавления к «Церковным ведомостям». – СПб., 1899. № 5. Слово на Сретение Господне, иже во святых отца нашего Софрония, архиепископа Иерусалимского.