О вреде одежды и пользе обнажения

И в нашей стране был писатель-фантаст, являвшийся убежденным сторонником идеи о пользе и целесообразности нудизма.

Речь идет о Иване Ефремове, к мыслям которого я неоднократно обращался в этой книге.

Вот, что сказано о нем в энциклопедическом словаре: «Великий русский (советский) писатель, ученый-палеонтолог и оригинальный мыслитель энциклопедического ума, намного обогнавший свое время, основоположник и классик советской научной фантастики». Его лучшие произведения: «Таис Афинская», «Лезвие бритвы», «На краю Ойкумены», «Час быка» и «Сердце змеи» обратили в нудистскую веру немалую часть наших соотечественников. Говоря о других отечественных писателях, в произведениях которых затронута тема нудизма, могу назвать следующие имена: Ю. Нагибин (вспомните поэтическую повесть «Девочка и эхо»), М. Чулаки, А. Вознесенский, А. Лазарчук, К. Булычев, А. Антонов.

Теперь пришло время напомнить об истории организованного нудизма, чтобы убедиться в справедливости предсказаний фантастов и фразы одной из героинь популярного в России фильма «Прекрасный грех» (у нас в прокате — «Красота порока», производство — Югославия, 1986 г., режиссер — Ж. Николич): «За нудизмом — большое будущее!».

В качестве организованного и философски-оформленного течения нудизм (натуризм) начал формироваться в конце XIX века в Германии.

Авторами первых трудов по теории натуризма были немцы: Генрих Пудор — «Культ наготы» и Рихард Унгевиттер — «Нагота».

Эти книги были мгновенно распроданы невиданными для тех лет тиражами до 100 тысяч экземпляров.

Основными принципами всеобщего объединения людей были провозглашены:

— забота о природе и борьба за ее сохранение (то есть то, что сейчас называется «экологией»);

— здоровый образ жизни: отказ от курения, алкоголя и других, вредных для здоровья привычек;

— вегетарианство, как протест против убийства животных;

— ношение одежды только по необходимости;

— систематические физические упражнения и занятия спортом.

Эти идеи оказались настолько простыми, естественными и доступными, что число сторонников такого образа жизни стало стремительно увеличиваться.

Окрыленный успехом Г. Пудор основал первое нудистское сообщество — «Тифаль».

В 1903 г. неподалеку от Гамбурга это сообщество приобрело большой земельный участок, который и стал первой базой натуристского отдыха — «Парк свободного света».

Уже через несколько лет число натуристских общин в Германии исчислялось сотнями.

Только в пределах городской черты Берлина существовало шесть официальных нудистских центров (самый большой из них — на озере Большое Мюггельзее).

В 1929 г. в Берлине прошел «Международный конгресс Наготы и Образования», в котором приняли участие 3 тысячи делегатов из разных стран мира (в том числе и из СССР, причем сотрудники посольства в Германии присутствовали в полном составе).

К этому времени официально зарегистрированное количество нудистов в Германии составляло более 3 млн человек.

Почин Германии подхватили соседние страны: Австрия, Швейцария, Великобритания, Испания, Бельгия, Голландия, Швеция, Венгрия, Финляндия, Эстония, Латвия, Дания, Франция, Хорватия, Черногория, Греция, а также, благодаря эмигрантам страны американского континента: США, Канада, Мексика, Чили, Куба, Ямайка и другие.

В натуристской колонии «Мон-таверита» на территории Швейцарии в течение некоторого времени жили, находившиеся в эмиграции, В. И. Ульянов-Ленин вместе с женой Н. К. Крупской и большой группой единомышленников, будущих руководителей Советского государства. Ленин, так проникся идеями коммунного натуризма, что впоследствии, скрываясь от царской охранки на даче своего сподвижника В. Д. Бонч-Бруевича (1873–1955), собственноручно написал «Устав российского общества нудистов».

У меня, как теперь, наверное, и у большинства людей в нашей стране, неоднозначное отношение к этому человеку. Но его гениальность сомнению не подлежит. И то, что он увидел в натуризме огромный общественный подтекст и перспективность для будущего устройства жизни, только подчеркивает это.

Кстати, и в России XX века идеи легализации наготы нашли широкий отклик во всех слоях населения, особенно, у интеллигенции.

Сторонником натуризма были не только Лев Толстой, великий писатель и философ, но и царь Николай II. Сохранились свидетельства очевидцев о купаниях Николая II и других членов царской семьи обнаженными в окрестностях ливадийского дворца в Крыму, в Неве и во время посещений Греции.

В 1907 году известная американская танцовщица Айседора Дункан выступила обнаженной на сцене театра в Санкт-Петербурге. Ее начинание поддержали русские танцовщицы — Елена Рабенек и Ольга Десмонт. В 1911 году на сцене Мариинского театра в балете «Жи-зель» главную партию танцевал обнаженный Вацлав Нижинский. Публика с восторгом приняла это новое, а, по сути, вечное направление театрального искусства.