Читаем О законах и судьбах полностью

Все могут прикоснуться к Истине, все могут о ней узнать. Но не все одинаково познают её. Радость познания состоит в том, что, с одной стороны, знания не теряются (запечатлеваются в ноосфере), а, с другой, в том, что «жажда знаний» всегда остаётся, и возможность поиска нового всегда существует объективно. (Хотя субъективно порой кажется, что какой-то вопрос «закрыт», «исчерпан», но это только кажется).

В субъективности познания большую роль играет чувство прекрасного, гармонии, красоты Вселенной. Каждое открытие поэтому сопровождается не только чувством удовлетворения (интеллектуальная радость познания), но и восхищения (эмоциональный восторг). Такие чувства и ощущения возможны в любом виде деятельности, когда человек старается дело своё «делать хорошо», помня, что все остаётся людям. Тем более это верно в творческой деятельности работников «умственного» труда (хотя такое выделение их из среды всех трудящихся условно, ибо все должны думать о том, что делают). И если материальные результаты труда человека доставляют радость одному или даже многим поколениям, но все же не вечны, то богатство духовное, сокровище творческой мысли никогда не оскудевает, а только пополняется за счёт труда поколений.

Соединяя в себе результаты всех видов деятельности людей, добытые знания для человечества являются источником и началом новых знаний, «открытий» и поисков. Таким образом, все мысли людей, как творческих, так и иных, — это как следы, которые всегда остаются

. И, если это добрые следы, то хвала всему человечеству, а если злые — беда всему человечеству.

Куда бы ни пошёл человек, что бы он ни делал, какой бы вопрос ни ставил перед собой, он думает, а, значит, через своё сознание обращается к ноосфере Земли, где ищет ответ на свой вопрос. Хорошо, если он находит там добрый совет и помощь в решении своего вопроса. Поэтому хорошо бы помнить каждому из нас, что все, что сделано, продумано или замыслено, все остаётся людям. И хорошо бы прожить свою жизнь на Земле так, чтобы оставить добрые следы, ведь они всегда остаются.

3. Взгляды из Космоса

13.12.2001


Течение космического процесса восстановления Жизни в Космосе ведётся под Руководством по Замыслу и Плану Всевышнего. В этом процессе есть взлёты и падения, как отдельных цивилизаций, так и планетарных систем и звёздных структур и объединений их. В режиме потустороннего Наблюдателя Всевышний руководит процессом Возрождения и Восстановления, Крушения и Разборки (рассеяния) всех живых систем в Космосе. Исключение составляют разумные системы высших уровней. Они сохраняются неизменными вплоть до завершения процесса реализации Замысла Творца всего сущего.

В низших эшелонах Власти есть некоторые «перебои» в существовании: то расширение, то сжатие количества (объёма) структур власти в Пирамиде Жизни управляемых подсистем. Вселенная (вместилище этих систем) дышит, то расширяясь, то схлопываясь (самоуничтожаясь) в объёме существования (Пространстве форм сущностей населяющих её систем).

Бравируя познанием, разумные системы «сбрасывают» бразды правления Высших Иерархов, пользуясь свободой выбора Пути и способов существования в пределах допустимого пространства. Однако, когда свобода старается привести системы жизни к разрушению рамок существования (границ допустимого поиска альтернативного поведения), явно нарушая гармонию Космоса, Высшие Иерархи вправе связать свободу «зарвавшейся» системы, вплоть до исключения её из сферы существования (воплощения идей).

Идёт ли преобразование, реформа, развитие системы, Высшие Иерархи принимают в этом процессе активное участие. Спонтанное ли развитие, принудительное ли, но оно не завершается без участия Высшего Иерарха, отвечающего за сей процесс, который фиксирует путь развития системы в Памяти Вселенной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Человек Желания
Человек Желания

Среди духовных писателей своего времени выдающийся французский мистик Луи Клод де Сен-Мартен (1743–1803), или «Неизвестный Философ», стоит особняком. Причина тому – его оригинальный и очень сложный для передачи на других языках способ изложения тринитарных христианских истин, обрамляемых символами рыцарского франк-масонства, идущего от Жана-Батиста Виллермоза (1730–1824), и каббалистическими эмблемами.Публикуемое впервые на русском языке философско-мистическое произведение Луи Клода де Сен-Мартена «Человек Желания» представляет собой первую часть его мировоззренческой трилогии, куда входят произведения «Новый Человек» и «Руководство Духо-Человека». Для передачи по-русски «Человека Желания» переводчик Владимир Ткаченко-Гильдебрандт применил жанр ритмической прозы, поскольку это сочинение читалось самим автором под аккомпанемент фортепьяно, о чем сообщали в ту пору и русские почитатели «Неизвестного Философа». Перевод осуществлен по посмертному лондонскому изданию «Человека Желания» Луи Клода де Сен-Мартена от 1808 года.

Луи Клод де Сен-Мартен

Философия / Проза / Проза прочее