О западе, который пыжился, пыжился, а Россия сама по себе

Появление целых слоев интеллигенции, ориентированных на бюрократию – это тот же самый элементарный способ перераспределения денег от бедных к богатым. Это воровство. Вот почему можно смело сказать: сегодня у нас нет ни элиты, ни интеллигенции. Вот в чем причина краха всех попыток получить лучшие результаты, чем они были у деятелей искусства и культуры в прошлом. Хотя и тогда результаты были, прямо скажем, не первый сорт. Ведь при социализме страна и начала постепенно деградировать. Уже тогда было потеряно понимание значения «обратной связи».

Мир вокруг нас

Мир – структурирован весь, в том числе и человеческие сообщества. Государства, финансовые системы, экономики разных стран; армия и наука, структуры образования, медицины и литературы. Также, как звери в лесу – например, медведи, – общественные структуры делят весь человеческий «лес» на сферы своих интересов, и взаимодействуют друг с другом.

Основная цель любой однажды возникшей общественной структуры– её собственное выживание. В этом деле она использует все средства: строит свои «берлоги», защищает границы своего «участка», ищет партнеров и уничтожает врагов. Если для выживания выгодно сотрудничать с другими структурами, – будет сотрудничать. Если удобнее автономное развитие – будет существовать сама по себе. Но обычно отношения становятся антагонистичными, поскольку у структур один основной ресурс – люди, общество.

Особенность нашего «леса» – общества, в том, что человек, как самостоятельная «система в системе», принимает решения, исходя не из конкретной ситуации, сложившейся в системе и ее структурах, а из своих представлений о том, что происходит, и что может произойти. Человек не просто покупает и продает, он ещё старается прогнозировать эту ситуацию, и поступает в соответствии не с реальным положением рынка, а со своим прогнозом. Причем у покупателя и продавца прогнозы могут идти в разные стороны, что ведет не к равновесию, а, наоборот, к уходу от него.

Или: человек голосует на выборах за ту или иную партию, имея в виду её прежние и нынешние обещания, и делая свои предположения о её поведении во власти, и как будущая ситуация в стране скажется на его, человека, персональной судьбе. А представления свои человек строит на базе полученного им образования и сообщений различных органов СМИ, но и то, и другое – общественные структуры со своими задачами, которые обслуживают интересы властных структур.

Казалось бы, сколь легко такой системе свалиться в хаос; да, только выработанная в ходе длительного опыта культура удерживает систему от развала, позволяя сохранять упорядоченность при всей изначальной противоречивости отношений, вызванных неравновесностью такой динамической системы, как общество. (Надо пояснить, что в понятие культуры входит вся совокупность опосредующих механизмов: орудия и прочие материальные продукты, языки, мифологии, мораль, правила бытового поведения, верования и т. д.)

Для смягчения последствий кризисов, возникающих во или из-за нехватки ресурсов, или из-за антагонизма структур, людям нужно максимально крепко держаться за свою культуру. Ведь традиционная культура любого сообщества имеет задачей выживание сообщества. Тысячелетиями люди кормились с земли, и, несмотря на редкие кризисы, положение было стабильно. Развитие ремесла и наук, обслуживающих интересы общества, оттягивало на себя «лишних» людей, улучшая условия жизни всех и в каждый данный момент, и на перспективу, – а ведь это и есть выживание.

Легко понять, что если бы весь ресурс перешёл на обслуживание интересов одной структуры, скажем, ремесла – а конкретнее, например, только сапожников, – то другие не могли бы развиваться, и в итоге не выжил бы никто.

Рынок, как самостоятельная сфера товарного обмена, возник давно. Из его чрева вышли финансы и начали свою независимую жизнь. До какого-то момента эти структуры входили составными частыми в общую систему человеческой жизни, но в силу самой их сути, как псевдо-ресурсной сферы (рынок производит прибавочный продукт, финансы – эмитируют средства обмена и накопления) они резко возвысились над остальными структурами. Довольно скоро выяснилось, что выживание рынка и финансов снижает выживаемость системы в целом! Особенно важен сам факт самостоятельности рынка и финансов, то есть независимости их интересов от интересов общества.

Рынок породил расслоение на бедных и богатых не только внутри национальных границ, но и на международном уровне. За неуплату налогов или долга людей обращали в рабство, но и в отношении бедных стран широко применялись внеэкономические меры принуждения. Не будем даже предполагать, что этого «требовали интересы общества». Нет, это рынок – всего лишь одна из общественных структур – подавлял все остальные, в том числе и нравственность стран-колонизаторов и культуру колонизуемых стран.