Объявление войны. Убийство людей ради спасения животных и планеты

Для освободителей это означает, что если ты не сопереживаешь животным, по крайней мере до определенной степени, значит, ты не воспримешь никакой аргумент в пользу уважения их независимости. Кроме того, животные беззащитны и представляют собой простую мишень для человеческого контроля, так как не могут дать сдачи. Освободители считают, что эти два факторы — основные препятствия при изменении отношения людей к животным. Эффект, который эти преграды уже оказали, выразился в том, что вся история человечества стала бесконечным наследием угнетения и эксплуатации животных.

Человеческая жестокость по отношению к ним и к себе подобным, которые не могли за себя постоять, была нормой жизни с начала известных нам времен. Для освободителей очевидно, что препятствия, мешающие людям развить чуткость к нуждам животных, непреодолимы.

Вывод, который освободители сделали из своего изучения человеческой природы, таков: единственный способ остановить угнетение животных — это создать страх возмездия за подобные действия. Животные не могут мстить сами, поэтому освободители выступают их представителями.

Иными словами, освободители считают, что мирное урезонивание не поможет, поскольку люди движимы чувствами, а не логикой, и они склонны подавлять окружающих. Поэтому акции возмездия — это единственное эффективное средство. Страх и боль расправы в состоянии превзойти экзистенциальный страх перед тем, что без контроля над животными не будет удовлетворения. Эксплуататоры вспоминают о хороших манерах только тогда, когда слабые становятся сильными. Люди будут уважать животных либо потому, что любят их, либо потому, что будут бояться того, что произойдет с ними, если они не будут обращаться с ними достойно. История показывает, что именно так люди всегда строили отношения друг с другом.

Позволю себе ответить на кое-какие возражения против аргументов освободителей. Одно из них обычно поступает от людей, которые утверждают, что «любят» животных, но, тем не менее, хотят и стремятся убивать их ради пищи. Например, я знаю фермершу, которая выращивает свиней и «любит» поросят на протяжении всей их жизни до самой мясной лавки. Еще у нее по два года, как домашние питомцы, живут телята, а потом они «оказываются в морозильнике». Разве могут люди одновременно любить животных и так поступать с ними?

Конечно, нет, говорят освободители! То, что испытывают к животным такие личности, нельзя называть любовью.

Люди мотивированы корыстью, когда стараются максимизировать удовольствие и минимизировать боль. Если позволить свинье жить какое-то время — это приятно, значит, у свиньи появляется шанс. Но если свинья на вкус более привлекательна, чем живая, тогда берегись, свинья.

Этот нюанс также поднимает важный вопрос относительно сопереживания. Освободители ощущают, что многие так называемые «любители животных» не отождествляют себя с животными и не сопереживают им, а только распространяют на животных свои собственные убеждения, касающиеся того, что, по их мнению, животные должны чувствовать.

У меня есть личный опыт, живописующий этот аспект. Одним «любителям» лошадей как-то рассказали о коне, которого плохо кормили, и они пришли в ярость от того, что полиция отказалась вмешаться. Они казались людьми, неравнодушными к нуждам лошади. Однако они удивили меня, когда я спросил их: «Что вы думаете по поводу лошадей, которых заставляют катать туристов?» Они не обрушились на эту практику с тирадой, сетуя на то, что подобное обращение с лошадьми — это поддержание рабства и кощунство. Вместо этого они ответили: «Об этих лошадях заботятся. Их хорошо кормят, за ними достойно ухаживают. И они — рабочие лошадки. Едва ли они были бы счастливы, если бы не работали».