Обмасонивание (СИ)

Два сезона - церковь Успения в Аркажах (1188-1189). В церкви Воскресения (1195-1196) в первый сезон успели не только уложить фундамент, но "и възделаша до двьрии". Надвратная церковь в детинце (заложена 4 мая 1195 г.), церкви Кирилла (апрель 1196 г.), Спаса-Нередицы (8 июня 1198 г.). Строительство каждой - около трёх месяцев. Ещё быстрее постройка церкви Спаса в Старой Руссе - с 21 мая по 31 июля 1198 г., т.е. за 72 календарных дня. Учитывая воскресные и праздничные, рабочих дней было меньше. В одном случае летопись даёт точный счёт: церковь Благовещения на Мячине начали 21 мая и закончили 25 августа 1179 г., т.е. через 97 дней; однако в летописи отмечено: "А всего дела церковьнаго зьдания днии 70".

Скорость строительства, заставлявшая сразу же после укладки фундамента начинать возведение стен - причина отказа (в Новгороде, в отличие от других городов) от перехода на безрастворные фундаменты. Другое решение: уменьшение объёмов и упрощение конструкций храмов.

Строители называют себя "дружинами". Каменщик, плотник - дружинник, не путать с княжим дружинником - гриднем.

Все "дружины" - "на распиле бюджета". Перипетии русских усобиц видны не только по летописным движениям княжеских дружин, но и по движениям "дружин строительных". В XI в. существовала только одна артель - в Киеве. В конце XI в. появилась вторая - в Переяславле и ещё одна - в Чернигове, вскоре, впрочем, влившаяся в переяславльскую. Черниговцы перешли в Переяславль вслед за Мономахом?

В самом начале XII в. сложилась третья артель в Новгороде. На рубеже XI-XII вв. возникла самостоятельная артель в Чернигове, но вскоре она была переведена в Киев, а киевская переехала в Полоцк.

Переход киевских строителей в Полоцк - результат семимесячного Великого княжения Всеслава Чародея? Новый переход черниговцев (в Киев) - Великое княжение Мономаха?

В XII в. артели - в Киеве, Владимире, Новгороде, Полоцке, Смоленске, Галиче. Киевская - в середине XII в. целиком переехала во Владимир-Волынский, но затем возвратилась в Киев. Похождения Изи Блескучего в борьбе с Юрием Долгоруким?

В конце XII в. прекратилось монументальное строительство в Полоцке, но появилась вполне самостоятельная строительная артель в Гродно. Развал семейства Рогволдов и отделение Глебовичей Гродненских? Через земли которых и прорывался Даньслав из Новгорода в Киев за новым князем.

В Рязани так и не сложилось собственной строительной организации - работали мастера сперва из Чернигова, позднее из Смоленска.

Калауз, то изгоняемый Боголюбским из Рязани, то возвращающийся, ни сам, ни его несчастливое потомство, так и не смогли собрать достаточно денег для формирования стабильной дружины? И военной, и строительной.

Только к самому концу XII в. увеличилось количество артелей. Строители существовали в Киеве (в начале XIII в. они перешли в Чернигово-Северскую землю), Галиче, Новгороде, Гродно и по две артели в Суздальской земле (во Владимире и Ростове) и в Смоленске.

Артель возглавляет "мастер". Строившие Десятинную церковь - "мастери от грек", Успенский собор во Владимире - "из всех земель все мастеры", Успенский собор Киево-Печерского монастыря - "мастери церковнии".

Новгородский Георгиевский собор Юрьева монастыря - "мастер трудился Петр", в Кирилловской церкви там же - "а мастер бяше Коров Якович с Лубянеи улице". Петр-Милонег (стена у Выдубицкого монастыря в Киеве) поименован мастером и, кроме того, художником.

"Мастер" - не только зодчий: при построении г. Холма упомянуты "мастера всяции". Позднее, в XIV-XV вв. упомянуты "мастеры всякие, спроста реци плотници и горнчары".

Другой термин только для зодчего - "здатель". При строительстве церкви Бориса и Глеба в Вышгороде князь Олег "привед зьдатели, повеле им здати". В Десятинной церкви - "каменосечци и зиздателе полат каменных".

Встречается термин "хитрец", которым обозначали как зодчих, так и скульпторов-резчиков: "Двери же... украшены... некимь хытрецемь Авдьемь". Греческое слово "архитектор" переводили как "хитрец". Отмечая божественное происхождение Успенского собора Печерского монастыря, Печерский патерик перечислил термины: "Сея же (церкви) зижитель и хитрець, и художник, и творець - бог". В единственном случае зодчий упомянут как руководитель артели строителей: "Приставник над делатели церковными" - строитель Спасского собора полоцкого Евфросиньева монастыря Иоанн.

При белокаменном строительстве (в галицкой и суздальской архитектуре) кладку вели те же мастера, которые отесывали и обрабатывали камень ("каменьници"). Для "Покрова-на-Нерли" обработка камня заняла более 7000 человеко-дней. Два строительных сезона не менее 30 каменщиков.

В артелях есть плотники для сооружения лесов, кружал и пр. В работаюших в кирпичной технике - плинфотворители (формовщики кирпича и обжигальщики).

Изготовление оконного стекла или свинцовых листов для кровли не в компетенции артелей - покупают на стороне.