Обнимая Возлюбленного. Отношения в паре как путь пробуждения

                            Мистический союз                            Между рождениями – тишина,                            Когда сердце – священный огонь,                             И живот раскрывается, как бутон.                             Это напоминание о том,                             Как необыкновенно                             Просыпаться рядом с тобой.                             Между смертью и смертью                             Встречались мы                             Между двумя вдохами                             В той тишине, что                             Навеки связала нас.                             С этим первым вдохом                             Мы прониклись друг другом —                             Задержали дыхание —                             И втайне от всех танцевали                             В пустоте.                             В лесу есть тропа,                             Что ведёт в зеленеющий луг —                             Там медвежий помёт                            И следы, что оставил лев,                             Там пруды затаились меж скал,                             Мы идём туда, чтобы утолить жажду                             Прохладой                             Из живота Будды.                             Иногда едва слышно                             Шепчет древняя сосна:                             «Ты – невеста Возлюбленного».                             Куда ни посмотри, снова и снова,                             Священное всюду —                             Наши ощущения смешиваются,                             И мы узнаём в другом себя                             На границе восприятия,                             Где ум сливается с сердцем                            И формы теряют очертания,                             И приоткрывается тайна.                            Когда Возлюбленный                             Поглощает тебя без остатка,                             Ты снова вступаешь в брак,                             И остаётся только                             Быть                             Рядом с другим,                             Здесь, друг в друге.                             На этой свадьбе повсюду                             Ты рядом со мной,                             Ты сопровождаешь меня                             В глубине. 

42Созерцание другого

Пятнадцать лет тому назад, когда я спросил своего учителя, каким образом любовь к Ондреа и вступление с ней в брак может повлиять на мою практику, он рассмеялся и сказал с долей скепсиса: «Повлиять на твою практику! Это и есть твоя практика. Помни, твой партнёр – это твоя практика». Тогда я вспомнил о том, что говорил другой мастер медитации: он утверждал, что настоящая проверка духовной практики – это болезни и отношения. И то и другое пробуждает горестные переживания и инерцию прошлого на уровне малого ума. И то и другое требует всего нашего внимания и всего милосердия, на которое мы способны. И то и другое требует осознанного наблюдения и сердечного принятия.

Я вспомнил также и о том, что говорил Будда, когда обучал внимательности: он говорил, что мы можем узнать почти столько же о природе ума, «вглядываясь в другого», как и «вглядываясь в себя». И что внимательность к самому себе, к собственным мыслям, действиям, желаниям – не единственный инструмент обретения интуитивного понимания. Он советовал нам исследовать других с той же бдительной внимательностью, с какой мы исследуем себя, созерцая изменения состояний ума и в себе, и в других. Так отождествление с умом – почти врождённое – перестаёт быть нашим единственным опытом, мы выходим за пределы своего ума к уму вообще, поднимаемся от личного к всеобщему.

Практика созерцания другого открывает доступ к многочисленным уровням контакта, исцеления и интуитивного понимания. Поначалу, когда мы пытаемся с милосердным вниманием созерцать действия своего партнёра, родителей, детей, коллег по работе, может оказаться непросто сохранять милосердное качество ясного созерцания. В сущности, первым качеством, которое вы отчётливо заметите, может стать глубоко укоренившийся импульс к оцениванию. В первое время, созерцая другого, вы видите самого себя. Малый созерцающий ум, зовущийся Нарциссом, становится первым объектом наблюдения большого ума.

Важно понимать, что первое проявление ума, которое вы наблюдаете в практике созерцания другого, – это сам созерцающий ум. Необходимо признать свои ожидания, ощущения, комментарии, страхи, смятение, гнев, желания, намерения, пока они не испортили и не исказили восприятий, возникающих в процессе созерцания простой истины восприятия. Нужно наблюдать за наблюдателем.

Вы научитесь распознавать язык физического тела другого человека, когда изучите язык ментального тела. Первый шаг в наблюдении за другим – это способность наблюдения за самим собой. Способность преодолевать границы прежних способов восприятия, непосредственно соприкасаться с реальностью – такой, какая она есть.