Образ и предвкушение

«в лживости так царственно горды, даруют нам блаженные страданья и одиночества прекрасные плоды».

Е.Евтушенко

«Я тоже есть имя существительное. Во мне тоже свой резон есть».

А.Чехов

Исключение привлекает большее внимание, оно впечатляет и лучше запоминается. Может быть, исключение важнее правила и не создаёт ли исключение – образ, т.е. то в нём, что отличает от других и без чего образ будет уже не образ, а маска или безликое «имя существительное»?

КАК ЭТО БЫВАЕТ.

Видимо, существуют какие-то правила, по которым создается и исполняется образ. Существуют и исключения, что также является правилом. В образе, в том или ином соотношении, объединены правила аудитории и исключения из них. Мера этого соотношения определяет способность образа быстро «войти» в аудиторию, быть ею принятым. Это связано с двумя факторами:

– внешним соблюдением правил аудитории,

– отличием образа от других, его оригинальностью.

Эти два фактора носят, казалось бы, противоположный характер. Один требует безусловного и добровольного принятия правил аудитории, т.е. требует, чтобы образ «был как все», а другой – показывает, что полное соответствие правилам приводит « к потере лица», той самой самости, без которой образ не может существовать, так как без неё, его носитель «сливается» с другими.

Казалось бы, все хотят предстать перед аудиторией в самом выигрышном свете. Для этого затрачиваются, порой, огромные усилия – подбирается костюм, накладывается грим, создается прическа и т.п. А в результате может получиться манекен, одетый по последней моде и претендующий на некую светскость.

Возможен и другой случай, когда человек всем своим видом и поведением бросает вызов аудитории и тем приводит её в шок, только для того, чтобы обратить внимание на себя. Результат, впрочем, столь же негативный. Сиюминутный интерес, а затем пренебрежительное равнодушие и брезгливость.

И в том, и в другом случае, образ исполнялся для решения одной задачи – вызвать интерес аудитории, желание сотрудничать, и, тем самым, создать условия для решения стоящих перед исполнителем задач. Яркая необычность образа, его внешняя привлекательность созданная одеждой, поведением или речью порождают у аудитории часто ложные представления об исключительности человека. Но без постоянного и, главное, существенного подтверждения, это представление довольно быстро рассеивается и когда-то оказывается, что это было только внешним, предназначенным только для создания первого впечатления.

Итак –

44. учтите, что внимание аудитории к образу определяется теми исключениями в его поведении, которые оттеняют её правила.

Аудитория наделяет высокой значимостью тот образ, который своим своеобразием изменяет условия её существования, помогает в решении проблем или, по крайней мере, создаёт иллюзию этого. И всё же, критерием истинности и исключительности образа является только его естественность. Именно естественность является одновременно и правилом, и исключением в образе.

Естественность образа понимается как максимальное соответствие образа своему носителю. Это относится и к созданию, и к исполнению образа. Конечно, невозможно полностью отказаться от использования привнесенных, не свойственных носителю образа элементов, которые, как кажется, могут помочь добиться создания эффектного и эффективного образа. Однако, они должны быть близки его носителю, быть ему подобны. Их использование не только помогает создать образ, но и, по крайней мере, не вредит ему. Чужеродные элементы образ не может скрыть и они, как отдельные, странные детали, всегда видны аудитории.

Исключительный в своём своеобразии образ, хоть и кажется странным, часто принимается аудиторией за гениальность, хотя исключительность – это гипертрофированная функция какого-то элемента образа, который имеет вполне реальное, естественное основание в своем носителе.

Итак –

45. критерием естественности создания и исполнения образа выступает соразмерность правил и исключений в нём.

Возможно, для человека самое главное состоит в том, чтобы понимать свою исключительность. Одни и те же конечные цели никогда не объединяли людей. Их могут соединять идеи, убеждения, необходимость, но не конечные личные цели, которые уничтожают всякое единение, создают противоречия и приводят к борьбе между ними. Если люди стремятся к одной конечной цели, то конкурентная борьба между ними усиливается. Они знают, что результат нельзя разделить. Он должен принадлежать только одному или …никому. Никому этот мир не завещан и за него приходится бороться.