Читаем Образ и предвкушение полностью

26. формируйте в структуре образа блок ритуальных элементов, который облегчает возможность установления взаимодействия с аудиторией,

27. откажитесь от попыток на первых этапах взаимодействия с аудиторией навязать ей свои ритуальные правила.

28. вводите в структуру образа блок ролевых элементов,

29. создавайте образ, который будет глубже и объемнее любой роли,

30. исполнением ролей мистифицируйте образ, вызывая у аудитории

интерес к его носителю.

31. закладывайте в создаваемый образ буферную систему защиты, которая призвана принять первый удар, смягчить его, выстроить оборону, подготовиться к ответному удару и нанести его неожиданно; таким неожиданным для противника ударом могут быть только действия, которые никак не вписываются в образ принятый аудиторией.

32. для защиты используйте нападение, для чего включайте в структуру образа готовность в любой момент перейти к активному противодействию.

33. образ способен фильтровать, интерпретировать и производить информацию и для своего носителя и для аудитории.

34. нейтрализуйте способность образа устранять из информации всё то, что он считает для себя вредным или бесполезным.

35. не следует прогнозировать реакцию аудитории только на основании своего представления о её мнении о вас.

36. выбирайте такой вариант будущих действий, который не будет существенно противоречить представлению о самом себе, иначе полученные результаты не принесут удовлетворения, и будут разрушать созданный образ.

37. откажитесь от мысли о том, что вас могут предать.

38. не надейтесь на верность, которая представляет собой лишь то поведение человека, которое соответствует вашим ожиданиям.

39. учтите, что человек считает предательством только те свои действия, которые противоречат его представлению о самом себе, а верность для него – последовательное исполнение самого себя вне зависимости от мнения аудитории.

40. противодействуйте возможности предать вас, помогая исполнителю действовать в соответствии с вашими представлениями о нём.

41. строго дозируйте в образе врага эмоциональное отношение к его носителю, чтобы оно стимулировало действия против него, но не вызывало страха перед ним.

42. для создания образа врага используйте страх аудитории.

43. уменьшайте вероятность своей ошибки путём отказа от всяких оценок действий других людей.

44. учтите, что внимание аудитории к образу определяется теми исключениями в его поведении, которые оттеняют её правила.

45. критерием естественности создания и исполнения образа выступает соразмерность правил и исключений в нём.

46. создавайте образ на основе особенностей его носителя, делая их исключительными.

47. формируйте у исполнителя и аудитории представление о исключительности создаваемого образа.

48. создавая образ, формируйте для его носителя и будущего исполнителя полную внутреннюю свободу действий.

49. постоянно развивайте образ, иначе он сделает своего носителя зависимым от него.

50. создание и исполнение образа позволяет его носителю реализовать себя.

51. критерием признания образа аудиторией является установление взаимодействия между ними.

52. критерием эффективности исполнения образа является его способность функционировать самостоятельно, в относительной автономии от своего носителя.

53. критерием завершения создания образа является предсказуемое, стабильное поведение, стремление исполнителя образа укреплять и сохранять укоренившееся у аудитории представление о нём.

54. сохраняйте тайну образа предоставляя аудитории избыток информации.

55. не сокращайте аудитории доступ к информации, это приводит к тому, что она сама начинает её «производить».

56. не давайте аудитория повод упрекнуть вас в закрытости, скрытности и т.п.

57. не следует «изобретать» информацию; образ может предоставлять её в избытке.

58. поддерживайте у аудитории чувство вины за упущенную информацию.

59. формируйте у аудитории уверенность в том, что она сама виновата в «непонимании» образа.

60. не позволяйте аудитории обвинять вас в коварстве, измене и т.п., и приучайте её к тому, что вы можете совершать поступки, противоречащие устоявшемуся образу.

61. чередуйте последовательную и противоречивую информацию о себе.

62. придавайте избыточной информации иронический характер.

63. следует поддерживать уверенность аудитории в том, что образ имеет тайну.

64. тайна образ привлекает аудиторию, соблазняет её, создаёт пространство безопасности (защиты и нападения).

65. не разрушайте иллюзию человека о том, что у него нет никакого образа.

66. используйте образ как возможность посмотреть на себя со стороны.

67. используйте образ для того, чтобы показать исполнителю его самого.

68. переключая исполнителя на анализ образа и его соответствия требованиям аудитории, вы способствуете его «уходу от самопознания».

69. создавая образ, верьте в него и надейтесь, что аудитория поверит вам.

70. человек всегда создаёт:

– представления о самом себе – образ для самого себя.

– образ для аудитории, для внешнего мира, а аудитория

– формирует представления об исполнителе образа – образ созданный аудиторией для самой себя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» – сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора – вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Зотов , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение / Научно-популярная литература / Образование и наука
Мозг: биография. Извилистый путь к пониманию того, как работает наш разум, где хранится память и формируются мысли
Мозг: биография. Извилистый путь к пониманию того, как работает наш разум, где хранится память и формируются мысли

Стремление человечества понять мозг привело к важнейшим открытиям в науке и медицине. В своей захватывающей книге популяризатор науки Мэтью Кобб рассказывает, насколько тернистым был этот путь, ведь дорога к высокотехнологичному настоящему была усеяна чудаками, которые проводили ненужные или жестокие эксперименты.Книга разделена на три части, «Прошлое», «Настоящее» и «Будущее», в которых автор рассказывает о страшных экспериментах ученых-новаторов над людьми ради стремления понять строение и функции самого таинственного органа. В первой части описан период с древних времен, когда сердце (а не мозг) считалось источником мыслей и эмоций. Во второй автор рассказывает, что сегодня практически все научные исследования и разработки контролируют частные компании, и объясняет нам, чем это опасно. В заключительной части Мэтью Кобб строит предположения, в каком направлении будут двигаться исследователи в ближайшем будущем. Ведь, несмотря на невероятные научные прорывы, мы до сих пор имеем лишь смутное представление о работе мозга.

Мэтью Кобб

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
История зеркал. От отражения в воде до космической оптики
История зеркал. От отражения в воде до космической оптики

Зеркало… Это целая Вселенная! И хотя этот предмет присутствует в каждом доме, он окружен курьезами, загадками и мистикой. Человека влечет к зеркалам с момента их появления, и объяснить природу этой страсти невозможно. Зеркало – один из самых энергетически сильных предметов. Энергия, которую хранит в себе зеркало, способна изменить нашу жизнь как в лучшую, так и в худшую сторону. Но, к счастью, человек может управлять своим самым уникальным и удивительным изобретением. Мы расскажем, каково его происхождение, каким образом возникали народные приметы, связанные с этим изделием, и насколько расширилась сфера использования зеркал в нашей жизни. Сегодня существование человека без зеркал не представляется возможным, они нашли широкое применение в различных отраслях науки и техники. Зеркальное стекло нашло свое применение в оптических приборах: телескопах, лазерах, спектрометрах, зеркальных фотоаппаратах, перископах. Испокон веков вогнутые зеркала используют в медицинских инструментах. При помощи зеркальной терапии борются с фантомными болями. Где и когда появилось первое зеркало, точно неизвестно. Но мы знаем, что древний миф о Персее повествует о том, что уже тогда щит древнего героя позволил обратить в камень смертоносную горгону Медузу… Итак: Свет мой, зеркальце! Скажи да всю правду доложи… В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Алиса Шпигель

Астрология и хиромантия / Научно-популярная литература / Образование и наука