Образование Киевской Руси и её государственности(Времена до князя Кия и после него)

Отож Три Браты пришли,Доброе место себе нашли,Покопали яры, валы насыпали,И за теми ярками, за теми валамиКиев-Город встал ясный,Город Русский, на любовь друзьямТа на зависть черную злым врагам.А тож Киев-Город поставить —Еще дела своего не сделать!А оно — кажен день новое приходит,И кажен день его делать надо.

А кто за делом заснет, трудиться забудет,Тому Лихо придет и скажет ясно:«А чтоб ты, коли за делом спишь,Спал уж, та и спал, не проснулся бы!»Бо строют Город не из дерева,Хоть дерево на постройку потребно,А добрыми делами строют, стараньями,Абы веки стояло крепко, что зроблено!Отож Киев стоит блескучий и сегодня,А славу его паны украли,Бо Славу кричать Кий учил, Князь наш,А паны пришли, черт зна, откуд.

И никто про Кия Князя вспоминать не хочет,Добрым словом помянуть не тыщится,Не думает о том и не старается.Так тож простой народ Кия знает!И отож народ вспоминает его добром,Думкой, песнью доброю та молитвою.И про Киевець-Дунаевець народ знает!Где был народ Руський дотудь, знает,И откуд пришел, и откуд Земля его,Земля Руськая зробилася, починалася.Коли же Град становил Князь наш Кий,

Уже чуба имел он сиваго,И тридцать годов жил еще потом,А вмер правой смертию от старости,От старости, от слабости, от нудьги долгой,И вмер Князь Кий под сто годов.А в жизни трудился много он,И кажен день будовал Землю Руськую,А помер Князь Кий и Лихо пришло!Лихо пришло Одноглазое, Многорукое,И Диво Дивное до Киева пришло,Горе Горькое, Жаля Лютая, неутолимая.И заплакал по Князю народ весь

Слезами горькими, кровавыми.И решил народ Руський, абы Кия помнить,Назвал лоди свои коробами-Хорвами,Мачту — Кием, Парус — Лыбедью,А бока короба — Щеками Старыми,И тож, абы нащадки его не запомнили,И повжды его попамятовали.

Итак, Прабка Варвара, бывшая хранительницей народных традиций в нашей семье, называла Киевец-Град, построенный Кием на Дунае, «Дунаевцем» и говорила, что это было «недалеко Тыши». Она даже не знала, что есть река Тиса. Вероятно, эта традиция шла еще из древности и возможно также, что Киевец носил двойное имя.

Характерно, что Киевляне, «дабы не забыть Князя Кия», дают названия Трех Братьев с Сестрой частям корабля. Так они всегда помнят своих первых Князей Киевских. Известно, что некий историк пытался на этом именно основании доказать «легендарность Кия».

Прабка говорит: «Абы нащадки его не запомнили», что означает: «потомки не забыли». Одно это слово «запомнить» — старорусское слово и оно, вероятно, еще Киевских времен. Пожалуй, именно оно и доказывает древность этой фразы.

Достаточно посмотреть на Начальный Период всех наших Летописей, чтоб увидеть, что Начальный Период был скрыт от Русов в Летописях Нестора-Сильвестра, извращен или пропущен в других. Почему это было сделано, понятно само собой. Варяг, (Ободрит) Ререк, захвативший власть на севере, в Киев являлся не освободителем, а узурпатором, ибо взятые им в качестве заложников и воспитанные Князья Аскольд и Дир были действительно Князьями Династии Кия (см. Штраленберг), с которыми она и закончилась. На севере, даже по преданию Мекленбургских Славян, «Русь находилась под тяжким чужеземным игом», между тем как на юге, в Киеве, она имела своих Князей Русского Рода.