Общности

Зомбарт Вернер, Sombart Werner (1863–1941) — немецкий экономист, социолог, историк, философ культуры. С конца 1880‑х годов — в дружеских отношениях с Вебером, с 1892 г. вместе с Вебером в совете Союза социальной политики, с 1904 г. — соиздатель вместе с Вебером «Архива социальной науки и социальной политики», в 1909 г. — сооснователь, также вместе с Вебером и другими Немецкого социологического общества, участник проекта «Основы социал-экономики», в рамках которого возникла работа «Хозяйство и общество». Параллельно с Вебером работал над проблемами происхождения капитализма. Вебер во многих отношениях солидаризируется с позициями Зомбарта, в частности в вопросе о рационализме пролетариата, как он сформулирован у Зомбарта в книгах: Sozialismus und soziale Bewegung. Jena: Fischer, 1896; Das Proletariat. Frankfurt: Rütten und Loening, 1906. (В рус. пер.: Зомбарт В. Социализм и социальное движение в XIX столетии. СП(б), 1902; Зомбарт В.

Пролетариат: Эскизы и очерки. М.: Книгоизд-во «Польза», 1907.) В то же время по многим вопросам Вебер спорит с Зомбартом, в частности, по вопросу о роли еврейства в развитии капитализма. Если Зомбарт в своей книге «Евреи и хозяйственная жизнь» (Die Juden und das Wirtschaftsleben. Leipzig: Duncker & Humblot, 1911) доказывает, что европейское еврейство сыграло центральную роль в становлении современного капитализма, то Вебер, наоборот, показывает ограниченность его влияния (с. 251–253 настоящего тома).

Кальвин Жан, Calvin Jean (1509–1564) — французский богослов, реформатор церкви, основатель кальвинизма. На с. 118 Вебер упоминает о положении Кальвина в Женеве. В 1536 г. Кальвин возглавил реформационное движение в Женеве и, не занимая никаких официальных должностей, быстро превратился в духовного вождя и даже своего рода духовного диктатора женевских протестантов. Однако очень скоро (уже в 1538 г.) его энергичная деятельность в этом качестве завершилась изгнанием из города.

Камилл Марк Фурий (ок. 447 — 365 г. до н. э.) — римский государственный деятель и полководец. Говоря об отношении италийцев к своим богам, Вебер напоминает (с. 94), что Камиллу удалось покорить Вейи

, переманив на свою сторону вейских богов. Тит Ливий описал это следующим образом: «Молю и тебя, царица Юнона, что ныне обихоживаешь Вейи: последуй за нами, победителями, в наш город, который станет скоро и твоим. Там тебя примет храм, достойный твоего величия. Такую молитву произнес диктатор [Камилл]….Вейяне не знали, что даже их собственные прорицатели, даже чужеземные оракулы их предали, что богов уже зовут к дележу вейской добычи, а других богов выманили из собственного города обетами, и теперь их ждет новое жилище во вражеских кумирнях» (Тит Ливий. История Рима от основания города. V, 21: 3, 5).

Кромвель Оливер, Cromwell Oliver (1599–1658) — вождь Английской революции, военачальник и государственный деятель, в 1643–1650 гг. — генерал-лейтенант парламентской армии, после казни Карла I — лорд-генерал, затем лорд-протектор Англии, Шотландии и Ирландии.

Майнхольд Йоханнес, Mejnhold Johannes (1861–1937) — евангелический теолог. Вебер ссылается (с. 172) на его книги «Иисус и Ветхий Завет» и «Мудрость Израиля» (Jesus und das Alte Testament: ein zweites ernstes Wort an die Evangelischen Christen. Freiburg i.B.: J.C.B. Mohr, 1896; Weisheit Israels in Spruch, Sage und Dichtung. Leipzig: Quelle & Meyer, 1908).

Мани,

Mavrin (ок. 215 — 276) — персидский основатель синкретической религии манихейства. В возрасте 24 лет он испытал божественное откровение, согласно которому ему было предназначено создать и проповедовать новое учение. После трех с лишним десятилетий миссионерства при шахе Бахраме I он был объявлен лжеучителем и распят на кресте. В MWG отмечено, что в данном месте (с. 121 настоящего тома) рукопись повреждена (MWG. 1/22–2. S. 188). Издатели американского перевода настоящего труда Вебера считают, что надо читать не Мани, а Маркион

(EaS. Р. 561).

Маркион (ок. 85 — ок. 160‑х) — христианский епископ, ересиарх, основатель религиозной общины гностиков, учение которой имело много общего с манихейством (I в. н. э.).

Махавира Джина (599–527 гг. до н. э.) — основатель джайнизма, современник Будды. Джина означает победитель, т. е. тот, кто победил свою карму и вышел из круговорота жизней и смертей.