Обучение травами

Учитель замолчал, и я задал вопрос:

- Интересно, к какому типу относится болезнь купца?

- А как ты думаешь?

- Наверное, это как-то связано с жаждами, - предположил я.

- Не совсем, - сказал Ли. - В данном случае мы сталкиваемся с типичным случаем одержимости.

- Это слово наводит на аналогию одержимости бесами.

- Одержимость - это обусловленное некими внутренними процессами сужение модели мира до крайне ограниченной фиксации на каком-то предмете, идее или действии. В то же время слова "одержимость бесами" в определенной мере оправданы, поскольку в период одержимости одна из сущностей, заключенных в человеке, берет верх, начисто подавляя все остальные сущности.

- Мы все-таки вернулись к вопросу о сущностях, - вдохновился я.

- Напрасно радуешься, - сухо оборвал меня Ли. - Как я уже сказал, сейчас не время обсуждать тему сущностей. Лучше вернемся к предмету одержимости. Сужение модели мира может иметь самую разную природу - в его основе может лежать страсть, или навязчивая идея типа создания вечного двигателя, или желание разжечь мировую революцию, или какая-либо неутоленная жажда.

- Почему? - спросил я.

- Можно сказать, что одержимый человек дает себе команду не видеть, не воспринимать и не чувствовать ничего, что могло бы отвлечь его от объекта его концентрации. Поэтому обычные, не экстремальные воздействия на его мысли и чувства не производят желаемого эффекта.

- Несколько лет назад я прочитал рассказ одного японского автора, - сказал я. - Я не помню его имени, но рассказ показался мне таким нетипичным, что он запомнился мне. Теперь я понимаю, что то, что описал автор, было примером излечения одержимости на волне сильных эмоций, хотя в данном случае это был случай спонтанного самоизлечения.