Читаем Очень женские дела. Пора покончить с многовековым табу полностью

«Пенис приобретает особую ценность в социальном контексте, но тот же контекст превращает менструацию в проклятие. Первый символизирует мужественность, вторая – женственность, а поскольку женственность означает инаковость и подчинение, принадлежность к ней воспринимается с возмущением»

[5].

Еще и сегодня во многих обществах рождение дочери воспринимается как неудача (ответственность за которую, само собой, возлагают на мать, родившую не того, кого нужно, – ну как же иначе?).

С культурной точки зрения, менструация – идеальный предлог, чтобы исключить женщину из общественной жизни. Многие культуры (и религии) даже в наши дни предписывают женщинам в дни менструации сидеть взаперти, а любой контакт такой женщины с мужчиной считается для него опасным; если, не приведи боже, он запачкается менструальной кровью, то «заразится», утратит чистоту и свою драгоценную мужественность.

В дни менструации женщина теряет право даже на те крохи социальных преимуществ, которые обусловлены ее положением в обществе, и не может участвовать в жизни общины. Ей нельзя заходить на кухню, нельзя работать (вдруг от нее заразится домашняя скотина или погибнет урожай?), нельзя поддерживать супружеские отношения, опять-таки потому, что это чревато слишком большими рисками для ее мужа. В некоторых странах женщинам в эти дни запрещен вход в культовые сооружения – еще не хватало, чтобы они своей «грязью» оскорбили божество! Таким образом, женщину лишают права голоса, права общения, права на молитву – и все это повторяется каждый месяц. Их наказывают просто за принадлежность к женскому полу, их женственность приравнивают к изъяну и заставляют их расплачиваться за то, что они женщины.

Как женщина должна реагировать на эти наезды? Молчать, молчать и еще раз молчать. Независимо от того, в какой стране она живет и какие в этой стране сложились культурные традиции, говорить о менструации нельзя. Если у тебя месячные, ты должна сделать все, чтобы никто об этом не догадался. Каждое новое поколение повторяет одни и те же ошибки, воспроизводит все те же суеверия и мифы, и проблемы, связанные с менструацией, не только не решаются, но даже не обсуждаются. Почему? Потому что общество этого не желает. А почему не желает? Но это же очевидно, скажут вам: разве можно вслух говорить о таких интимных вещах? Такова ситуация на сегодняшний день, и пока не видно никаких признаков, что она изменится. Многие женщины принимают это как данность, даже не задаваясь вопросом, почему это так, и готовы – чаще всего бессознательно – в зародыше задавить любое поползновение как-то иначе взглянуть на проблему, например, когда кто-нибудь из молодежи высказывает предположение, что вечно так продолжаться не будет.

Именно матери вынуждают дочерей молча страдать, утверждая, что болезненные месячные – это нормально и нечего устраивать истерику на пустом месте. Бабушки недовольно хмурят брови, если внучка вдруг вслух скажет о том, что у нее месячные, – фи, какая невоспитанность! Отцы вообще затыкают уши при малейшем упоминании этой щекотливой темы и ни за что на свете не согласятся сходить в магазин и купить дочери все необходимое; они краснеют и отправляют дочь к матери или другой старшей родственнице, но и не подумают о том, что могли бы спокойно и без паники сделать то, что подразумевает их роль – роль родителя. Остальные члены семьи привычно кривятся, отпускают идиотские шуточки и намеки, призванные снова и снова напоминать окружающим, что месячные – это что-то постыдное, грязное и отвратительное, тем самым подчеркивая, что женщины – это существа второго сорта.

Почему девочки не знают собственного тела

Изучая тему отношения человечества к проблеме менструации, я прочитала многие десятки статей и выяснила, что о ней думали в Античности, в Средние века, во времена наших бабушек и наших матерей. Я узнала, например, что в Древнем Египте женщины пользовались приспособлениями, напоминающими конскую упряжь, – предшественниками современных тампонов; узнала еще массу любопытных вещей, в том числе таких, которые сегодня кажутся нам дикими.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Метафизика
Метафизика

Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Аристотель , Аристотель , Вильгельм Вундт , Лалла Жемчужная

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Античная литература / Современная проза
Как я воевал с Россией
Как я воевал с Россией

Уинстон Черчилль — «имя Англии» XX века, являлся самым ярким представителем английской политики в двадцатом столетии. Одним из ее направлений была борьба против России с целью не допустить нашу страну в число великих держав или, по крайней мере, ослабить русское влияние в мире.В своих произведениях У. Черчилль достаточно полно и откровенно описал все стороны этой антирусской деятельности. Двуличная позиция Англии в отношениях с Россией в годы Первой мировой войны, откровенно враждебное отношение к РСФСР и СССР, военные и шпионские операции против советской державы в 1920-е–1930-е гг., попытки направить первый германский удар на Советский Союз — все это нашло отражение в книге У.Черчилля, представленной вашему вниманию.Кроме того, в ней рассказывается о политике Черчилля в годы Второй мировой войны, когда союзническая помощь Советскому Союзу со стороны Англии сопровождалась стремлением затянуть военные действия на Восточном фронте, чтобы обескровить СССР. Наконец, здесь говорится и о начале «холодной войны», в которой У. Черчилль сыграл ведущую роль.Книга содержит множество интересных подробностей, неожиданных фактов, значимых деталей от человека, входившего в высшие круги английского «истеблишмента».

Уинстон Спенсер Черчилль , Уинстон Черчилль

Биографии и Мемуары / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Педагогика / Образование и наука / Документальное
История леса
История леса

Лес часто воспринимают как символ природы, антипод цивилизации: где начинается лес, там заканчивается культура. Однако эта книга представляет читателю совсем иную картину. В любой стране мира, где растет лес, он играет в жизни людей огромную роль, однако отношение к нему может быть различным. В Германии связи между человеком и лесом традиционно очень сильны. Это отражается не только в облике лесов – ухоженных, послушных, пронизанных частой сетью дорожек и указателей. Не менее ярко явлена и обратная сторона – лесом пропитана вся немецкая культура. От знаменитой битвы в Тевтобургском лесу, через сказки и народные песни лес приходит в поэзию, музыку и театр, наполняя немецкий романтизм и вдохновляя экологические движения XX века. Поэтому, чтобы рассказать историю леса, немецкому автору нужно осмелиться объять необъятное и соединить несоединимое – экономику и поэзию, ботанику и политику, археологию и охрану природы.Именно таким путем и идет автор «Истории леса», палеоботаник, профессор Ганноверского университета Хансйорг Кюстер. Его книга рассказывает читателю историю не только леса, но и людей – их отношения к природе, их хозяйства и культуры.

Хансйорг Кюстер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература