Очерк истории Литовско-Русского государства до Люблинской унии включительно

Потребности государственной обороны заставляли Литовско-Русского господаря привлекать к военной службе зажиточных крестьян, снимая с них решительно все тяглые повинности. Примеры такой вербовки идут со времен Витовта. Витовт вызволил, например, предков городищских земян на Подляшье Сабней и Головенек от тяглой службы, от «порубов» (раскладки крестьянских повинностей) и дякла и предоставил им «одним конем на войну ходить, как и иншии бояре ходят». Великий князь Сигизмунд Кейстутович во время похода своего к Брянску вызволил с тяглой службы предка некоего Яна Ганцевича и велел ему «боярскою службою служить». Переход с тяглых и других служб совершался иногда по инициативе самих крестьян. Так, в 1541 г. сокольник Сташко Тузикович просил вызволить его от службы сокольницкой и дать ему земли, которыми он владеет, «на службу боярскую земскую». Король исполнил его просьбу: обязал служить его тою же службою, как и иные бояре, и освободил от всех других служб и дачек. Все эти лица, служившие вместе с боярами, и слыли обыкновенно за бояр, хотя и не приравнивались к благородным боярам, шляхте. Поэтому, например, когда вышеупомянутый Ян Ганцевич захотел получить с прибившего его лица шляхетское бесчестье, т. е. 12 рублей грошей, Сигизмунд отказал ему на том основании, что хотя великий князь Сигизмунд и велел его предку служить боярскою службою, но шляхетства ему не дал. Король присудил ему бесчестья только рубль грошей, «как которому путному слуге». Из этого видно, что многие бояре носили только имя бояр, не отличаясь по своим правам от слуг.

Литература

Любавский М. К. Областное деление и местное управление Литовско-Русского государства ко времени издания первого Литовского Статута. М., 1892; Он же.

Литовско-русский сейм. М., 1900; Леонтович Ф. И. Крестьянский двор в Литовско-Русском государстве // Журн. М-ва нар. просвещения. 1897. № 4–5; Он же. Бояре и служилые люди в Литовско-Русском государстве // Журн. М-ва нар. просвещения. 1907. № 5–6;

Грушевський М. С. Iсторiя України – Руси. Львiв, 1905. Т. 5.

XIX. Мещане и евреи в господарских имениях до половины XVI в.

«Места» как торгово-промышленные городские и сельские поселения. Разнообразие занятий, повинностей и юридического положения мещан. Привилегированное положение евреев; грамоты Витовта. Их распространение по Литовско-Русским городам в XV в.; временное изгнание в конце XV и начале XVI в. Еврейское засилье и его причины; кредитные операции евреев и откупа.

Кроме сел и селец, населенных тяглыми и служебными людьми, в господарских имениях существовали еще места с жившими в них мещанами. Так назывались в Литве и Западной Руси селения, соответствовавшие московским посадам, в которых происходили торги и ярмарки, находились гостиные дворы и лавки, винные, пивные и медовые корчмы и разные другие торговые и промышленные заведения. Такие места-посады располагались либо вокруг военных пунктов – замков или острогов, либо вокруг центральных господских дворов, бывших административными средоточиями, либо отдельно в качестве особых поселков. Некоторые из этих мест были крупными торгово-промышленными селениями, обыватели которых жили исключительно или преимущественно торговлею и ремеслами. Таковы были старые городские поселения Литвы и Западной Руси, каковы были: Вильно, Троки, Ковно, Берестье, Новгородок, Минск, Полоцк, Витебск, Смоленск, Киев, Луцк, Владимир и Кременец. Другие в сущности были только торговыми селами, жители которых занимались торговлею и ремеслами только в придачу к земледелию. Мещане таких мест, кроме усадебных участков и домов в месте («садиб»), имели еще поблизости земли пахотные, бортные, сенные покосы и другие угодья, на которых они устраивали свои хутора-фольварки.