Очерки истории шумерской астрономии

Высказывается предположение, что первые пять названий в этом списке (№ 1–5) обозначают планеты, остальные — созвездия/звезды (№ 6–17). При этом приняты отождествления:

^mula-ḫa-ti = Венера,

^mulga-ga (= ^dka₃-ka₃) = Меркурий,

^{mul d}dumu-zi = Сатурн,

^{mul d}nin-ki-zi-da = Марс,

^mule-pa₂

— e = Юпитер³⁵⁷.

По этому поводу Д. Пингри писал: «Соблазнительно связать первые пять названий звезд, которые занимают целиком строку 43, с планетами, хотя необходимо отметить, что эти имена не встречаются в связи с какими-либо планетами или созвездиями ни в каких других известных нам текстах» [BPO 2, p. 2]. Из приведенных отождествлений только последнее (^mulE-pa₂-e = ^mulšul-pa-e₃ = Юпитер) можно считать предположительно подтвержденным, остальные не имеют обоснования в текстах.

Что касается созвездий, упоминаемых в хеттской молитве, то большинство из них хорошо знакомо нам по старовавилонским текстам. Однако шесть названий встречаются в ней впервые.

А именно:

^multi₈, «Орел» (Орел),

^mulsuḫur-maš₂^ku₆, «Коза-Рыба» (Козерог),

^mul

mar-tu, «Звезда Амуру» (созвездие или звезда в Персее),

^mulsim-maḫ, «Ласточка» (созвездие в Рыбах),

^mulud-ka-du₈-a, «Демон с Разинутой Пастью» (созвездие в Лебеде и части Цефея),

^mulis le-e, «Челюсть Быка» = ^mulgu₄-an-na, «Небесный Бык» (Гиады и Альдебаран).

Как обычно, непонятно, почему именно эти созвездия включены в текст молитвы в качестве божеств ночи?

IV. Четыре астральных божества приводятся также в табличке BM 15820, датируемой старовавилонским периодом и содержащей шумерское заклинание и аккадский ритуал³⁵⁸. Транслитерация имен божеств, согласно [Horowitz 2005, p. 172], имеет следующий вид:

^{2 mul d}nin.GIR₃, согласно [Falkenstein 1962, S. 33; Куртик 2007, n28], В. Горовиц прочитывает его как

^{mul d}nin-pirig (gir₃ и pirig — два альтернативных чтения одного и того же знака).

³ Согласно С. Крамеру, это шумерское заклинание, которое завершается пассажем на аккадском языке с описанием пищевого жертвоприношения четырем астральным божествам, а также небу, земле и верховным богам Ану и Энлилю [Kramer 1964, p. 40].

В тексте после каждого из четырех имен божеств, которым предшествует детерминатив mul, следует стандартная формула gub-ba-meš, означающая «стояли» или «встали». Общий смысл таков: «(Перед) ^{mul d}nin-si₄-an-na они (жрецы?) встали». Речь идет, очевидно, о ритуальных действиях, совершаемых ночью перед каждым из четырех светил.

Здесь первое и третье названия относятся, несомненно, к планетам — Венере и Юпитеру соответственно. Два других, возможно, представляют также названия планет. ^{mul d}nin-pirig, букв. «Госпожа Льва» в лексических текстах отождествляется с bi-ib-bu, «дикая овца» — стандартное название планет на аккадском (возможно, Сатурн)³⁵⁹. Последнее название ^gišma₂-diri-ga ^den-ki, букв. «Паром Энки» напоминает более позднее аккадское слово ^mulnēberu (= ^giš

ma₂-diri-ga), «Паром» — название звезды вавилонского божества Мардука, которая отождествлялась с Юпитером или Меркурием [Куртик 2007, n15; Horowitz 2005, p. 172]. Какое астрономическое значение имели эти названия в данном тексте, остается нераскрытым. Для нас, однако, существенно, что они относились, скорее всего, не к созвездиям, а к планетам.

V. Следующий источник, который мы должны рассмотреть в этом разделе, относится также к заклинаниям. Речь идет о заклинании и ритуале против укуса скорпиона (таблички VAT 8379), датируемом старовавилонским периодом³⁶⁰. В нем упоминаются следующие созвездия: mul-mul (Плеяды), ^mulgu₄-an-na (Гиады + Альдебаран), mul-an-gu₄, букв. «Небесная Звезда Быка» (по-видимому, вариант предыдущего названия) и ^mulgir₂-an-na, букв. «Небесный Меч» (один из эпитетов созвездия Скорпион)³⁶¹. Таким образом, если предложенные интерпретации верны, в этом тексте не содержится названий созвездий, не рассмотренных выше.

VI. Следующий источник имеет мифологический характер. Речь идет об аккадском мифе старовавилонского времени «Гирра и Эламатум», в котором излагается история созвездия ^(mul)Elamātum³⁶². Название этого созвездия уже встречалось в «Молитве к ночным богам» (см. выше).

VII. Созвездия в старовавилонский период были известны также на северо-западе Месопотамии в городе Мари. В двух письмах, адресованных Ясмах-Ададу (ок. 1782–1775) и Зимри-Лиму (1774–1761), правителям Мари, уровень воды в Евфрате и сельскохозяйственная активность в соответствующий период соотносятся с гелиакическим восходом (?) созвездия Nīrum, «Ярмо» (= ^mulšudun, n45, sh18)³⁶³. В других источниках из Мари упоминается также, по-видимому, созвездие mul-mul (Плеяды) [Arkhipov 2012, p. 57, 334, 352]. Оба созвездия уже встречались нам ранее.