Один день в Древнем Риме. 24 часа из жизни людей, живших там

Все об Исиде

Мы знаем гораздо больше о культе Исиды, чем о других культах того времени, потому что живший в те годы автор (и жрец) Плутарх писал о ней с восхищением и большим почтением. Его сочинение «Об Исиде и Осирисе» содержит множество подробностей о верованиях и ритуалах, связанных с этой богиней.

Одна из проблем жрицы заключается в том, что в ее районе проживает большое количество евреев. Они любят жить по соседству, чтобы рядом были школы, синагоги и мясники, выполняющие религиозные предписания. Однако, придерживаясь строгого единобожия, евреи не принимают участия в главных праздниках ее культа, которые весьма популярны у римлян, любящих веселье, яркие краски и щедрые угощения. Пятого марта было организовано торжественное шествие от главного храма Исиды на Марсовом поле (Iseum Campense) до набережной недалеко от острова Тиберины. Там состоялась церемония благословения лодки, подобной той, в которой Исида путешествовала в поисках частей тела ее возлюбленного Осириса, рассеянных по свету злым богом Сетом.

Праздники Исиды не только очень оживленные и красочные, но и шумные, иногда буйные. Старейшины, которых жрица будет развлекать сегодня вечером, хотят быть уверенными, что празднование, приходящееся на конец октября, будет гораздо тише, сдержаннее и доставит им гораздо меньше неудобств. Это октябрьское празднование – сказать по правде, эта уличная вечеринка с религиозным подтекстом – будет посвящено роли Исиды в смерти и воскрешении бога Сераписа. Сегодня вечером задача жрицы – и она надеется, что выполнить ее поможет хорошо приготовленное филе осетра, – заключается в том, чтобы дипломатично сообщить старейшинам, что вечеринка все-таки будет шумной, безудержной и буйной, как никогда, и лучше бы им с этим смириться.

В конце концов, последователи Исиды в основном проводят ритуалы вдали от глаз общественности, в храмах и святилищах, недоступных для широких масс. В отличие от церемоний, посвященных римским богам, которые являются общественными мероприятиями, многие обряды культа Исиды – тайные, и к ним не допускаются непосвященные. Даже жертвоприношение, которое жрица должна будет совершить сегодня вечером, будет произведено в стенах святилища в присутствии лишь двух прислужников. В общественных местах празднования в честь Исиды проходят лишь два раза в год. Они привлекают внимание любопытных, расспрашивающих почитателей Исиды о богине и посвященных ей ритуалах. В остальные дни года святилище Исиды, местные синагоги и церкви мирно сосуществуют, если не считать странного – иногда очень странного – христианского проповедника, встающего у входа в святилище и порицающего его как логово беззакония и разврата. Неуместное замечание. Хотя проститутки часто околачиваются у римских храмов, укрываясь под их портиками от дождя и ветра, последователи Исиды на самом деле менее распущены, чем другие горожане. Это объясняется тем, что их культ предписывает воздерживаться от половой жизни перед определенными религиозными праздниками.

Исполняю свято этот наказ о воздержании, а между тем наступает уж и день посвящения, и солнце, склоняясь к закату, привело на землю вечер. Тут со всех сторон стекаются толпы народа, и, по стародавнему священному обычаю, каждый приносит мне в знак почтения какой-нибудь подарок. Но вот жрец, удалив всех непосвященных, облачает меня в плащ из грубого холста и, взяв за руку, вводит в сокровенные недра храма. Может быть, ты страстно захочешь знать, усердный читатель, что там говорилось, что делалось? Я бы сказал, если бы позволено было говорить, ты бы узнал, если бы слышать было позволено. Но одинаковой опасности подвергаются в случае такого дерзкого любопытства и язык, и уши.

Апулей. «Метаморфозы, или Золотой осел». Книга 11, 23