Однажды в Москве. Часть II

– …Чтобы вас не утомлять, объясню, – обратился к аудитории Длинный. – Трафик, разработанный организацией Корейца, как для цыган-наркодиллеров, так и для “русских исламистов”, проходил через село Катех, после в райцентр в Балаканах, далее в Баку. Военно-специальное удостоверение, и, видимо, неограниченные полномочия Видади Багирова гарантировали, по существу, русской агентуре их дальнейшее беспрепятственное продвижение по стране. Другой трафик, как вы поняли, проходил через Кусары…

– Проясните-ка еще раз, голубчик, про этот “русский ислам”. Каковы были цели в Азербайджане? – оживился Прилизанный.

– На Кавказе, – уточнил тот. – Поймите же, Азербайджан при всей своей энерго-экономической и иной важности для глобальных сил, воспринимается как часть Кавказского гео-пространства. Нельзя экстрадировать, допустим, религию в Азербайджан и быть уверенным, что она останется сугубо в его пределах. Рядом Дагестан, Чечня, Кабарда, даже Грузия с ее немалым мусульманским анклавом.

Теперь и коту ясно, что ваххабизм – можно сказать, незаконнорожденный “пятый мазхаб” в исламе – был внедрен в постсоветское пространство из Запада, конечно, не напрямую, а из таких стран-сателлитов, как Саудовская Аравия, Кувейт и т.д. Враждебный ко всем традиционным мазхабам Исламского Востока и агрессивный по своей сути ваххабизм, чаще скрываясь под флагом салафизма, не только должен был дестабилизировать внутриполитическую обстановку на Кавказе, но и превратиться в живой щит против великодержавной стратегии России, а также против шиитского Ирана, также являющимся политическим и идеологическим противником Запада и его подручных на Ближнем Востоке.

Русские, поняв, что мировые силы пытаются все постсоветское пространство превратить в межконфессиональное, межэтническое противостояние, неважно почему – это уведет в дремучие дебри – избрали свою тактику противодействия. Осознав, что воевать в целом с исламом, которого порабощенные мусульманские этносы традиционно выбирали идеологическим оружием против колониализма, глупо и заранее обречено на провал, империя сделала ставку на его традиционные ветви, веками практиковавшиеся в постсоветском пространстве и отличающиеся от ваххабизма терпимостью к другим конфессиям.

Понятно, что шейхи и прочие духовные руководители старых мазхабов, ревниво относящиеся к наступающему “новому исламу”, активно начали сотрудничать с властями, подконтрольными Кремлю. Они в своих проповедях Россию с ее тогда не то 15, не то 20 миллионным мусульманским населением начали противопоставлять США и в целом Западу, в котором по их трактовке правил балом Сатана. Учитывая некоторые нюансы, такие как пропаганда гомосексуализма и иных неприемлемых для мусульманского обывателя западных “культур”, топорные методы “демократизации” и чуть ли не насильственное навязывание своего образа жизни по всему миру, нетрудно было добиться поворота в сознаниях. Помните слова Магомедказиева о том, как некие улемы проповедовали и убеждали их в ошибочности выбранного ими пути.

Со временем Магомедказиев и его близкое окружение сами стали уважаемыми шейхами в своей среде. Их последователи возвращались в родные горы и, управляемые спецслужбами РФ – в нашем случае конкретно организацией Корейца – начали активно бороться с ваххабизмом по всему Северному Кавказу.

В среде “русских исламистов” действовала и целевая агентура ГРУ. Эти параллельно внедрялись в чеченское сопротивление и подтачивали ее изнутри. Помимо антиваххабитских лозунгов, они агитировали людей сложить оружие, пойти на компромисс с федералами, аргументируя это бесперспективностью ведения войны с империей, как следствие принесшей региону разлад и разруху. Тогда же Кремлем была выбрана тактика точечного уничтожения полевых командиров, воевавших с федералами в горах и лесах Кавказа, чтобы они не смогли противодействовать возвращению своих подопечных в мирную жизнь.

– А как все-таки на счет Азербайджана? – Прилизанный уперся. – Ведь вы сами утверждаете, что Азербайджан – геополитически часть Кавказа. Соответственно, “русский ислам” по вашей логике должен был просочиться и в Азербайджан.

– Возможно так и случилось бы, если мы своевременно не пресекли этот процесс. Я же сказал, мы установили тогда все маршруты проникновения “русских” религиозных эмиссаров в страну и передали нашим спецслужбам. Они должны были среди этнического северного меньшинства всколыхнуть суннитские мазхабы, бороться не только с набирающим обороты на севере салафизмом, но и агрессивно фрондировать шиизму, являющимся основным мазхабом в среде титульной нации – азербайджанцев. То есть, косвенно противопоставлять народы Азербайджана друг против друга под религиозными знамениями с мотивацией разделяй-властвуй.

И еще: после смерти Алигейдара Мансурова азербайджанское направление в “русском исламе”, можно сказать, заглохло. Без лишней скромности могу сказать, что мое воздействие в этом вопросе на Магомедказиева имело не последнее место. Русский ислам захлебнулся на границах Азербайджана.