Читаем Однажды в поезде полностью

Однажды в поезде

Переживание и волнение молодого человека о случайной очень пожилой попутчице, которой пришлось пережить тяжелую жизнь со своим зятем и терпеть от него побои. И слова бабушки, до глубины души поразившие попутчиков.

Николай Сергеевич Култышев

Проза / Современная проза18+

Annotation

Переживание и волнение молодого человека о случайной очень пожилой попутчице, которой пришлось пережить тяжелую жизнь со своим зятем и терпеть от него побои. И слова бабушки, до глубины души поразившие попутчиков.


Николай Култышев


Николай Култышев


Однажды в поезде



Стояла глубокая осень. Я лежал на верхней полке пассажирского поезда и, подперев подушкой подбородок, тщетно вглядывался в ночное окно, за которым на протяжении всего пути густыми хлопьями шел мокрый снег. Похоже, зима все же наступила. Справа от меня, уткнувшись в книжку, лежала девушка. Ее тяжелые обрезанные волосы спадали, закрывая текст книги от света. Она периодически поправляла их, непроизвольно поворачивая голову в мою сторону. «Губастенькая, — отметил я про себя, — и глаза крупные, в моем вкусе». Она же, напротив, меня не замечала и была полностью увлечена чтением. У меня не было ни книги, ни газеты, и мои мысли бесцельно блуждали. То думалось о доме, где я не был две недели, мой отпуск закончился; то о предстоящей работе; а то (и чего греха таить) о девушке, на которую я иногда тайком посматривал. То вдруг охватывало какое-то беспокойство. «Ну вот, опять уезжаешь, — звучали слова мамы, — когда теперь тебя ждать? Через год? Оставили меня одну». Да! Я прекрасно понимал: маму надо забирать, но внутренне еще не был к этому готов.

Поезд тем временем стал притормаживать, заскрипели тормоза, проводница предупредила о приближении станции, включился дежурный свет. За окном продолжал идти плотный снег, и мне никак не удавалось разглядеть название станции. «Вешки» — наконец-то прочитал я. Поезд остановился. На перроне суетились пассажиры, ища свои вагоны. Проводница открыла дверь. Потянуло сыростью, прохладой и чем-то еще, каким-то запахом, присущим только поездам, по-видимому, железнодорожной смазкой из тормозных букс.

— Билетики! Предъявите билетики… — Мужчина! это ваши вещи? Заберите и проходите, не загораживайте проход, поезд стоит две минуты, пассажиров много!.. — Не волнуйтесь, уедете все… — Ну, куда же вы ее такую старенькую везете?

— В Москву!

— А что это у нее с лицом? И что ты там забыла, в этой Москве? — разглагольствовала неугомонная проводница.

Пассажиры проходили по вагону, устраиваясь на своих местах. У нашего плацкартного купе остановилась дородная женщина лет пятидесяти, со старенькой, очень хлипкой бабулькой.

— Мама, ты посиди вот здесь, на боковушке, я сейчас постель тебе приготовлю.

Поезд тронулся, женщина попросила меня спустить сверху матрац. Я помог и стал вслушиваться в разговор. Любопытная женщина в розовом халатике, с нижней полки, расспрашивала новых попутчиков, откуда и куда едут и что это у бабушки с лицом, «упала, поди?»

— Да вы что, это ее муж старшей дочери так избил

Тем временем проводница принесла чаю и, присев, раскладывая билеты, тоже прислушалась к разговору.

История, которую я услышал, не редкость в российских глубинках.

— Старшая дочь умерла два года назад, и осталась моя мама вдвоем с зятем в стареньком доме. Зять-то уж больно выпить любил. Получит свою пенсию, пропьет ее всю до копейки, и давай бабку мутузить, деньги на выпивку требовать. Сильно избивал: попробуй не дай. Пропьет все, а потом сидят впроголодь до следующей пенсии. Куда только не обращались: и в милицию, и в собес, и в соцзащиту — никакой помощи, только говорят: а что мы можем сделать, он же фронтовик!

— Ну, а почему вы ее сразу к себе в Москву ни забрали?

— Не могла: квартира маленькая, дети, внуки и свекровь тяжелобольная с постели не вставала, все под себя ходила. Недавно преставилась — и сама отмучилась, и нас освободила, земля ей пухом.

Меня эта история о маме очень расстроила, и я решил спуститься вниз посочувствовать бабульке, а может быть, и успокоить ее добрым словом. Мне казалось, что она плакала. Но я ошибался: передо мной сидела худенькая, но не сломленная духом бабушка. Лицо ее, от старости и без того темное, было все синее от побоев, правая рука не поднималась, а из-за сломанного ребра она никак не могла принять удобную позу и только молча наблюдала за попутчиками.

— Бабушка, сколько же тебе лет? — поинтересовался я.

— Девяносто четыре, сынок! — охотно ответила она.

— О боже, и как этого ирода земля-то носит? — воскликнула сердобольная женщина в розовом халатике. — Куда же Господь-то смотрит?

На что бабушка спокойно заметила:

— Господь всяких людей создал: и плохих, и хороших.

И, что меня особенно поразило, не было в ее словах ни обиды, ни злости, ни ненависти. Ведь их Господь создал! А разве можно на Господа обижаться?

— Ой, бабушка! — воскликнула проводница, — да воздастся тебе за твое терпение и прощение, а вот зятя твоего Господь обязательно накажет — заслужил. А может, вам еще чайку принести?

— Нет, не надо, спасибо, дочка, я лучше посплю, — ответила бабулька и почти сразу засопела.

— Надо же, заснула, — удивилась дочь. — Видимо, натерпелась, а теперь ей спокойно, вот и уснула.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза