Оглушительно-звенящее молчание небес. Каков же ты, наш Отец Небесный? Часть Iv - Итоги нашего дознания (СИ)

-- Почему Бог не применил радикальных средств борьбы с догматически наиболее вероятным источником ЗЛА - Сатаной?

Трактовка проблемы ЗЛА, в её современном ортодоксальном варианте, никак не может обойтись без назначения виновного в её наличии - Сатаны и его приспешников среди падших ангелов. Любой непредвзято мыслящий человек вправе задать совершенно детский вопрос: почему бы Богу не уволить, лишить полномочий или даже уничтожить физически Сатану, чтобы не было инициатора непрекращающегося процесса Зла? По мнению моего ортодоксально мыслящего знакомого "

Физически сатану нельзя убить, так как он создан бессмертным духом. Лишить власти? Он уже лишен власти в загробном мире воскресением Христа. Тогда остается вопрос - почему на земле его власть огромна? здесь я слегка торможу...". Тезис о невозможности физического уничтожения Творцом носителей и инициаторов ЗЛА (восставших ангелов во главе с Сатаной), по причине их сотворенности бессмертными существами и, о боже, даже предполагая использования деяний Сатаны в качестве необходимого компонента по воспитанию души человека, широко используется христианскими богословами догматического направления.

Так, к примеру, Василий Великий утверждал: "И по Господню домостроительству у нас с ним борьба, чтобы преобороли его послушанием и восторжествовали над противником... мудрый и благопромыслительный Домостроитель дел человеческих воспользовался его лукавством к обучению душ наших, как врач употребляет яд ехидны в состав спасительного врачевства". Преподобный Иоанн Дамаскин поучает: "Поэтому они не имеют ни власти, ни силы против кого-нибудь, если не

получают позволения от Бога в целях домостроительства, как случилось с Иовом и как написано в Евангелии о свиньях [гадаринских].

При Божием попущении они сильны, принимают и переменяют, какой хотят, образ, сообразно со своим воображением". Примерно в том же духе высказывается Иоанн Кронштадтский: "Для очищения и воспламенения нашей молитвы

Господь попускает диаволу мучительно разжигать внутренности наши, чтобы мы, чувствуя в себе чуждый огнь и страдая от него, старались внести в сердце свое смиренною молитвою огнь Божий, огнь Духа Святого, оживотворяющий сердца наши".