Огню покой, стихии вечность – 3. Напутственное письмо

“Самое главное, что я осознал про законы этого мира, что будь ты хоть трижды Абсолютом и находишься в просветленном состоянии без перерыва на перекур и разрядку через здоровый смех над всем этим и в первую очередь над нелепости своих собственных эго проявлений, ты не сможешь никак и никогда проявить это остальным и увековечить навсегда. Кому-то из нас дано разрешение использовать его Силу и менять реальность, что вам и дано! А кому-то даны только знания и способность опосредовано и никуда не торопясь капля за каплей через свое немногочисленное окружение нести духовные знания и менять этим окружающих и чем меньше конкретная идея и знание отождествляются с конкретным лицом, их написавшим по наитию, тем эффективнее воздействие”

, –

это по воле идущего создаётся, его желании и стремлении изменить прежде своё представление. И в том пути, в котором вы находитесь, в котором вы ищете Бога через писания, воссоединение, погружение и общение – вы не найдете ничего кроме Альтер эго своего я. Органы истощаются, они отдают силу пропуская через себя не свойственное для них энергетического воздействия; и самадхи именно для того, чтобы быть максимально концентрированными и не умереть в конце концов от того, что вы находитесь в такой изоляции энергетического воздействия.

Лишь время властное не нам представит верный облик жизни

И лишь тогда, когда это будет уместно самому времени. Я не смогу убедить их только словом или даже очевидным чудом, воочию говорящем о том, что прямой контакт сопричастного нёс не двойственный характер и являлся полной проекцией реальности, не искажённой представлением ума. Не смогу покуда люди все равно имея сомнение, отсутствием веры в Бога, от не пройденных совокупностей испытаний, утвердивших сих чувство – не смогут переварить в полной мере доносимое, осознав это так, как должны, чтобы их представление о едином больше не резонировало с двойственной природой ЭГО. Чтобы я не сделал, даже если он, лицезревший будет на степень ниже он усомниться внутренним чувством, покуда оно не готово и будет являться воочию для него, лицезревшего говорящим о том, что ему нужно устремить свой взгляд, взор к Богу, чувством веры: покуда любое сомнение созидаемо волей эго; огонь осязаем огнём от огня несущего во свет; все остальное не готовностью идущего от превалирования в том или ином случае ЭГО над осознанием, – как состоянием, где воистину нет ничего и никого; см. Воздух. Они должны пройти путь посвящения, инициацию, после которой все то, что будет сказано – будет сказано в верном ключе, ведущем к прозрению. В ином случае это приведет к разврату их тонкого тела, на корню, созданном ЭГО как обильно бодрствующей им не властной к освоению и осмыслению единице, мешающей осязать мир единым чувством. Вы не делаете того, что делаете он для того, чтобы расти как он, покуда вы лишь делаете то, что позволяет вам созерцать неизбежное, но не в нем находится. Это разные потенциалы и приходятся они лишь на долю того, кто уже не властен их участи пагубного влияния. Все случится так как и должно. Покуда на результат ни что не влияет. И скажи вам, что будет правда, что без вас ему не справиться, – то этого никогда не произойдет; как и то, что вы окажете действенное содействие, – все будет ровно да наоборот. Поэтому на этом лучше не заострять внимание так, будто человеком что-то действительно контролируется. Через – да; но не им самим. И тот, кто считает иначе, тот просто вводит в заблуждение самого же себя, лишь уводя на шаг от понимания своей черты, чью нужно побороть – чтоб обозреть тот мир бездумного влияния. Это чисто вам адресовано.