«Оккультный Рейх». Главный миф XX века

⁴³⁸ На Западе подобное исследование вышло гораздо раньше: Kater М. Das «Ahnenerbe» der SS 1935–1945. Stuttgart: DVA, 1974.

⁴³⁹ Дугин A.Г. Философия традиционализма. M., 2002. C. 140.

⁴⁴⁰ Васильченко A.B. Указ. соч. C. 22.

⁴⁴¹ Цит. по: Дугин А.Г. Гиперборейская теория. С. 12.

⁴⁴² Дугин А.Г. Гиперборейская теория. С. 38.

⁴⁴³ Дугин А.Г. Философия традиционализма. С. 162.

⁴⁴⁴ Там же. С. 143.

⁴⁴⁵ Розенберг А. Миф XX века. Таллин, 1998. С. 23.

⁴⁴⁶ Васильченко A.B. Указ. соч. С. 48.

⁴⁴⁷ Лапейр Ф. Судьба Никиша — судьба Германии // Элементы. 1996/97. № 8. С. 20–21.

⁴⁴⁸ Хильшер Ф. Национал-большевистский заговор в логове СС // Элементы. 1996/97. № 8. С. 22–23.

⁴⁴⁹ Бержье Ж., Повель Л. Указ. соч. С. 338.

⁴⁵⁰ Юнгер Э. Излучения (февраль 1941 — апрель 1945). СПб., 2002. С. 481.

⁴⁵¹ Там же.

⁴⁵² Васильченко A.B. Указ. соч. С. 102.

⁴⁵³ Lumsden R. The Allgemeine-SS. P. 107.

⁴⁵⁴ Гудрик-Кларк Н. Указ. соч. С. 298–299.

⁴⁵⁵ Васильченко A.B. Указ. соч. С. 46.

⁴⁵⁶ Цит. по: Кюммер З.А. Религия в Третьем рейхе… // Гудрик-Кларк Н. Указ. соч. С. 498.

⁴⁵⁷ См.: Нюрнбергский процесс: Сборник материалов в 8 т. Т. 5. М., 1991. С. 584–612.

⁴⁵⁸ Там же. С. 602.

⁴⁵⁹ Воробьевский Ю.Ю. Указ. соч. С. 79.

⁴⁶⁰

Хильшер Ф. С. 22–23.

⁴⁶¹ Там же. С. 23.

⁴⁶² Васильченко A.B. Указ. соч. С. 411, 416.

⁴⁶³ См.: Нюрнбергский процесс. С. 610–611.

⁴⁶⁴ Walker М. German National Socialism and the Quest for Nuclear Power. 1939–1949. Cambridge, 1989.

⁴⁶⁵ Первушин А. Указ. соч. C. 322.

⁴⁶⁶ Хене Х. Указ. соч. С. 150.

⁴⁶⁷ Цит. по: У ореол Н. Указ. соч. С. 15–19.

⁴⁶⁸ Там же.

⁴⁶⁹ Кроме французов, в этой дивизии служили швейцарцы, бельгийцы, русские и даже представители французских колоний. Отечественный историк Константин Семенов пишет: «Наличие во французской дивизии цветных солдат дало повод „историкам-фантастам“ писать о мертвых „тибетских ламах“ в эсэсовской форме, найденных в руинах Берлина советскими войсками». — См.: Семенов К.К. Войска СС. М., 2004. С. 187.

⁴⁷⁰ См. Марков С. Монархист без страха и упрека // Имперское слово.

2001. № 2. С. 16–17.

⁴⁷¹ Salnt-Loup. Les Heretiques. Ed. du Trident. P. 151.

⁴⁷² Дегрелль Л. Эпопея: история Ваффен СС // Ревизионистская история: взгляд справа. М., 2003. С. 275.

⁴⁷³ Скорцени О. Неизвестная война. Минск, 2003. С. 50.

⁴⁷⁴ См.: Чуев С. Проклятые солдаты. М., 2004. С. 362.

⁴⁷⁵ Там же. С. 369.

⁴⁷⁶ Самутин Л.А. Я был власовцем… СПб., 2002. С. 119–120.

⁴⁷⁷ См.: Русское православие. 1999. № 1 (15). С. 25.

⁴⁷⁸ Архимандрит Нектарий (Чернобыль). Воспоминания. Джорданвилль, 2002. С. 45–46.

⁴⁷⁹ Киселев А. Облик генерала A.A. Власова. Нью-Йорк. С. 65.

⁴⁸⁰ Расовая гигиена и демографическая политика в национал-социалистической Германии. М., 2000. С. 40.

⁴⁸¹ Пленков О.Ю. Третий рейх. Социализм Гитлера. С. 282.

⁴⁸²

Цит. по: Романько О.В. Указ. соч. С. 73.

⁴⁸³ Уорвол Н. Указ. соч. С. 198.

⁴⁸⁴ Романько О.В. Указ. соч. С. 86.

⁴⁸⁵ Там же. С. 117.

⁴⁸⁶ Уорвол Н. Указ. соч. С. 199.

⁴⁸⁷ Там же. С. 198.

⁴⁸⁸ Романько О.В. Указ. соч. С. 221.

⁴⁸⁹ Мэнвелл Р., Френкель Г. Указ. соч. С. 418.

⁴⁹⁰ Там же. С. 295–296.

⁴⁹¹ Каждому свое (лат.).

⁴⁹² По ассоциации можно указать также на определенную неприязнь, которую питали к «интеллектуалам» фашисты; впрочем, она никогда не достигала такой степени, как в национал-социализме; итальянский фашизм ценил известных интеллектуалов и людей культуры и стремился хотя бы формально привлечь их на сторону режима, не особо заботясь о том, что они думают на самом деле; национал-социалистов же подобные проблемы вообще не интересовали, и они предоставили всем свободу выезда за границу (Геббельсу даже приписывали слова: «Когда я слышу об интеллектуалах, мне хочется достать пистолет»). Впрочем, при этом необходимо иметь в виду, что в Германии преобладали тенденции агностической Kultur и интеллектуалы буржуазного происхождения либерально-гуманистической формации. Отрицающие всякую возможность существования мистики государства и авторитета, они считали догмой непримиримое противоречие между культурой и духом, с одной стороны, и властью, политикой и воинскими добродетелями — с другой. В принципе, с точки зрения аристократических правых, вполне допустима определенная дистанция по отношению к тем «интеллектуалам» и «культурным людям», которые после появления буржуазии и кризиса древних режимов возомнили себя единственными подлинными выразителями духовных ценностей. (Прим. авт.)

⁴⁹³ Однако мы не можем одобрить, например, того, что журналу, находящему удовольствие в пошлых нападках на католическое духовенство и не менее пошлом и фанатичном антисемитизме, позволили взять название Das Schwarze Korps («Черный корпус»). (Скорее всего под итальянским исследователем, приглашенным СС, Эвола имеет в виду себя, однако из скромности об этом умалчивает. — Прим. перев.)