Олег Вещий

«Война́ – конфликт между политическими образованиями – государствами, племенами, политическими группировками и так далее, – происходящий в форме вооружённого противоборства, военных (боевых) действий между их вооружёнными силами. Одни из целей войны – собственное выживание или уничтожение противника». Война – это не отдельное столкновение, в котором решается всё. Это целый комплекс мероприятий.

Правда, никто и никогда не узнает о той предсмертной безумной борьбе, в которой один славянский народ сошёлся с другим славянским народом. Закрыты от нас скрижали истории. Нет в них места героическому сопротивлению древлян, пытавшихся отстоять свою свободу с оружием в руках. Но интернациональному войску Олега они противостоять не смогли. Слишком мало их было. Слишком большим был численный перевес. С приходом киевского войска начались для древлян залитые их кровью недели. Ржание бешеных коней наполнило страну. Засвистели стрелы, словно пчелы, трудолюбиво собирая ярко-красный мед. Олег не видел причин церемониться с местным населением. Его путь был отмечен грабежами, пожарами и прочими разрушениями. «Свирепых огнем поцелую» – таков был его девиз. Или используя немного изменённую строку великого советского поэта: «И долго дружина топтала древлян своими гнедыми конями».

Что осталось от древлянских поселений после того, как здесь прошагали отряды Вещего Олега? Разруха! Лишь чернеют остатки несгоревшего забора. По стенам опустевших домов пробегают холодные мрачные тени, да собаки скулят в страхе. Некогда свободолюбивые люди теперь как призраки скрывались в лесистом мраке. Силы были слишком неравны. Скоро поход превратился в бойню. Сами лесные дебри покрыты бегущими в немом смятении прочь от своих домов мирными жителями, поля усеяны телами убитых. Никому не спастись от этой кровавой доли. Далеко стреляющие луки неизменно находили очередную для себя цель. Без жалости. Без сострадания. Наступил миг, когда древляне вынуждены были уступить, подчиняясь силе оружия. Лучшие бойцы пали, и защищать страну стало практически некому. Униженная до конца страна была поставлена на колени и присоединена к новому, растущему славянскому государству. Сколько же нужно было для этого пожечь древлянских деревень, истоптать посевов, сколько побить мужей, сколько женщин оставить вдовами, а детей сиротами, чтобы согнуть этот свободолюбивый народ? Летопись молчит, как в рот воды набрала, она только подводит итог, и никто слёз по ним не льёт. Славный народ! Развитый! Единоверцы! И единоплеменники, одним словом, славяне! Но не жалко древлян никому, будто они иного роду-племени. Будто враги они для общеславянского дела. И всё только потому, что хотели отстоять свою свободу и независимость.

Эту победу недооценивать нельзя. Для полян она особенно ценна. Наконец с давним противником покончено. Теперь он подчинён и платит им дань. Это ещё не один народ. Пока это победители и побеждённые, и никаких компромиссов здесь нет.

«Прежде всего Олег идет на древлян, у которых давно шла вражда с полянами; древляне не поддались добровольно русскому князю, их нужно было примучить, чтобы заставить платить дань, которая состояла в черной кунице с жилья» (С.М. Соловьёв).

От политической перейдём к финансовой стороне вопроса. Думаете это пустяк? Ошибаетесь. Она не только важна для всего нашего дальнейшего повествования, но и показательна. Историки, даже самые известные, частенько обходят этот аспект стороной, но в нашей истории без экономики обойтись никак нельзя. Она характеризует Вещего Олега и его действия лучше всяческих подвигов и побед. «Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны» – такой постулат изрёк Воланд в «Мастере и Маргарите» Михаила Булгакова. Вещий Олег не был исключением, он вообще был истым борцом за денежные знаки, в какой бы форме они к нему ни приходили.