Онтопсихология: практика и метафизика психотерапии

Также и в сфере права (которое кажется делом только слова и разума) существуют определенные инструменты, которые применяются для раскодирования реальности, – это действующие в конкретной стране законодательные кодексы. Юрист или адвокат не вправе заниматься изобретениями; с одной стороны, у него есть факты, какими их видит закон, а с другой – правила, посредством которых он оценивает эти факты; соединение этих двух элементов дает применение права. В области права любой факт имеет место и качество в той мере, в какой он ратифицирован законом, а не в своей внутренней истинности. Согласно закону, существуют только факты, признаваемые этим законом, поэтому при применении этой материи формулировать содержание фактов нужно на основе заранее предусмотренных критериев.

Даже у религии есть свои инструменты: источники откровения. Значит, свидетельства первых верующих эквивалентны правовым кодексам.

Между тем психотерапевт не имеет в своем распоряжении иных инструментов, кроме своей личности в целом. Психотерапевт одновременно является и микроскопом, и телескопом, и скальпелем, а значит, у него нет никакой гарантии, кроме себя самого. Его личность может быть и спорной, однако – если он сумел стать настоящим психотерапевтом – это, в любом случае, исключительная личность. Это человек, который, благодаря своему опыту и сознанию высочайшего уровня развития, способен отрефлексировать любой феномен другой личности на основе своего организмического опыта, может «прочитывать» другого и устанавливать, каков в действительности этот другой.

Поэтому личность психотерапевта должна быть цельной и прозрачной. От него требуется владение техникой прозрачности; он – мастер-техник в определении существования другого человека. Инструментом и фильтром служит при этом только его собственный организмический опыт.

Факторов, формирующих истинного психотерапевта, можно назвать три.

1) Природная склонность к изучению людей

. По своей природе он наделен склонностью к изучению людей. К окружающим его тянет естественный темперамент или чувство любопытства к другим. «Любопытство» – это познание с любовью: ему действительно нравится познавать людей, потому что он любит их, а значит, ему должна быть присуща особая чувствительность. Предпочтительно, чтобы он обладал также парапсихическими способностями.

2) Техническая подготовка. Получив общекультурное образование, окончив какой-нибудь курс в университете, психотерапевт должен приобрести практическую специализацию, что требует различного времени – от семи до десяти-двенадцати лет. Речь идет о техническом процессе самообразования в различных видах знания.

Может быть, необходимо также получить опыт общения с разными культурами, потому что психотерапевт должен быть человеком, способным к плюралистическому восприятию: психотерапевт должен разрушить в самом себе любую монолитную культуру и понять, что все относительно, за исключением истины человека. А это предполагает знакомство с различными течениями психологии, формирование навыков в искусстве диалога, восприятия, тестирования, изучение философии, то есть все то, что служит совершенствованию техники интроспекции.

3) «Святость».

Психотерапевт должен быть «святым». Этот третий фактор – самый труднодостижимый, но именно он формирует в человеке психотерапевта. Святость означает сопребывание с бытием, такой образ жизненного поведения, который гарантирует точность организмической функции.

В особенности психотерапевту необходимо следить за соблюдением трех правил, или поддержанием трех порядков:

а) эстетического порядка (красота – это нечто такое, что приобретается, а не какой-то физический факт; психотерапевт должен уметь быть красивым и излучать красоту в своем собственном пространстве);

б) морального порядка

в своей частной жизни и отношениях;

в) экономического порядка, то есть он должен точно упорядочивать свою жизнь в экономическом аспекте.

Люди гораздо более неорганизованны и деструктивны в отношении собственного экзистенциального порядка, чем любые другие существа в природе. Психотерапевт может «прочитывать» клиента в той мере, в какой он точен сам. Точность же всегда бывает результатом непрерывного поддержания морального порядка, определяющегося внутренней функциональностью его собственного развития.

Каждому из нас свойственна вполне определенная, уникальная мораль, полученная от природы. Онтопсихология эффективна, если применяющий ее человек истинен; только в этом случае ее метод будет непогрешимо верен. Как и в любой науке, в онтопсихологии результативность обеспечивается использованием правильных и исправных инструментов, иначе наука станет ошибаться.