Опасные психокульты и секты. Правда о манипуляциях сознанием

В мае 1990 года ночью к Сергею с потолка спустились ангелы с небес, окутанные дымом, разверзли потолок и сообщили, что он новое воплощение Иисуса Христа, ибо в прошлой жизни был им. С таким развитием событий мы сталкиваемся с вами не первый раз. Это звучит как стандартный и протоптанный путь к созданию харизматического культа. Сергей отрастил длинные волосы, бороду, начал одеваться в длинную красную и белую робу. И принял новое имя — Виссарион. Отказался от прежних контактов, покинул друзей. Стал путешествовать по Сибири с проповедями, постепенно обретая сторонников. Как часто бывает в харизматических культах с миксом всех возможных религий, он проповедовал, что скоро наступит конец света, а спасутся те, кто уверуют в него. Интересно, что в это же время в Минусинске объявилось еще несколько «спасителей», но Сергей Тороп оказался самым активным и впечатляющим.

День рождения Торопа становится самым главным праздником для уверовавших в него. От этого дня начинает вестись и летоисчисление. Называют новую эру виссарионовцы «Эпохой рассвета». В начале пути Сергей представляет собой обаятельного, лучезарного, улыбчивого юношу, невероятно похожего на художественные изображения Иисуса Христа. Соответственно, сомнений у людей, ищущих помощи и спасения, не возникает. Он говорит о добре, взаимопомощи и ненароком наводит суету, рассказывая про апокалипсис.

У Виссариона есть собственноручно написанное учение — «Последний завет», где описывается 61 заповедь. В заповедях не звучит ничего кардинально нового. Из-за высокой степени синкретизма в обновленном священном писании намешано буквально все: индуизм, буддизм, даосизм, языческие мифологии, апокалиптика, учения о реинкарнации, уже знакомые нам по секте «Белого братства» учения Рерихов по Агни-йоге, теософия Блаватской, антитринитаризм (концепция в христианстве, отрицающая триединство и почитающая «Единого бога»), атеистические учения и учения «Розы мира» (религиозно-мистическое произведение Даниила Андреева, посвященное фантазиям на тему мистических озарений).

Фишкой Сергея было откровение о том, что христианство, существующее 2000 лет, — не абсолютная истина, а только часть большой и «единой» истины. Причем и эта часть неверно истолкована непутевым человеком. На самом деле все гораздо сложнее и включает в себя перечисленные выше системы, плохо сочетаемые между собой.

Кроме этого, в концепции Виссариона присутствует мнение, что Земля на грани гибели находится из-за заблуждений людских, дурных мыслей, дел и эмоций. Сам конец света будет проходить в виде экологической катастрофы, и спастись возможно только в энергетическом центре земли — на озере Тиберкуль в Красноярском крае, возле Минусинска. Чтобы отсрочить наступление апокалипсиса, необходимо совершать как можно больше добрых дел и уделять особое внимание коллективным молитвам. Это одно из отличий учения Виссариона от остальных сект, ожидающих конца света. Он не пытается ускорить и спровоцировать его, а, наоборот, стремится избежать. Прогнозы о конце света, да и вообще сведения о состоянии вселенной, адепты секты получали не только из проповедей Виссариона, но и из сообщений других «контактеров». Сергей не спешил называть точную дату и не предрекал гибель всего человечества. По рассказам бывших сектантов, они три раза переживали дату «конца света» в рамках сообщества. Это нагнетало обстановку и создавало истерические настроения. Поэтому Сергей опубликовал на своем сайте заявления, успокаивающие последователей. Вскоре он запретил обращаться к медиумам и слушать их предсказания, после чего в секте значительно убавились панические настроения.

Самое любопытное в секте «Церкви последнего завета» — это не ее лидер, а сообщество, которое ему удалось выстроить. Настоящее государство в государстве. По сути, Тороп воплотил в жизнь идеальную мечту секты анастасийцев. Создал огромное поселение со своими укладами и правилами, очень далеко от посторонних глаз и руки закона.

Итак, Виссарион решил, что центр будущего мира будет в Минусинске. Проповеди дали очень хороший результат по привлечению людей в сообщество, так что Сергею было и с кем строить, и на что строить. По внутренним законам секты, каждый последователь должен был отдавать десятую часть своего дохода на благо Церкви и самого Виссариона, так как новоиспеченный Иисус не может тратить свое время на заработки финансов. Кроме того, деньги в секте не в почете, а в поселении ими вовсе не пользуются, предпочитая натуральный обмен и безвозмездную помощь друг другу.