Я предпочитаю точно знать, какое место в социальной иерархии занимаю сейчас и буду занимать в будущем. Общество имеет четкую структуру, где каждый занимает свое место.
Я неравнодушен к построению карьеры, а также воспринимаю других людей в соответствии с тем, на какой социальной жердочке они размещаются. Социальная иерархия приносит людям необходимый порядок. Мне нравится думать, что я могу занять солидное положение в обществе. Я считаю правильным и нормальным, когда каждый человек занимает свое место, а также может двигаться с уровня на уровень. Если бы не было установленного социального порядка, воцарилась бы анархия. Порядок и общественное устройство для меня – бастион правосудия.Вне структуры
Я не люблю и не ценю должности и инструкции. Социальная иерархия для меня, скорее, искусственное и необязательное образование. Предпочитаю гибкие и свободные отношения между людьми. Я наиболее эффективен, когда могу в интересах моей работы самостоятельно принимать решения, как находиться в отношениях, так и выйти из них. Когда я встречаюсь со сложным положением, я не полагаюсь на жесткую структуру и незыблемые связи, а формирую собственное решение на свой страх и риск. Да, иногда я проигрываю, но все же не считаю необходимым постоянно прибегать к защите общества и одобрению начальства.
Творчество и служение, в некотором роде, представляют две противоположные стороны деятельности, а склонность находиться в условиях иерархии или вне социальной структуры – противоречивые половины Мира. Все это помогает определиться в отношении предпочтительной
Ваша социальная страта
1. Если вы склонны к служению и иерархии, то оптимальная для вашей самореализации социальная страта – «Армия (школа)».
2. Если вы предпочитаете творческую деятельность и при этом отдаете должное достоинствам иерархической структуры, ваша
3. Если вы выбираете творчество и при этом готовы действовать только вне социальной структуры, вы –
4. Если же вы занимаетесь служением и при этом не ищете для себя место в существующей социальной иерархии, вы – представитель четвертой и самой парадоксальной
Если в первой матрице (рис. 6) мы определяли наши душевные склонности вне зависимости от формы среды, то во второй (рис. 7) мы выявляем, что лучше для нас, исходя из реальности, из того, какие формы деятельности предлагает нам мир. Тем самым мы должны трансформировать предложенные параметры для выбора из понятий «Для меня» в понятия «Для мира». А далее выбирать, что из этих понятий «Для мира» больше всего нравится.
Форма «Проявление себя»
для мира выступает в ограниченном понятии «Творчества», регламентированного и одобренного миром (данной средой существования).