Иеромонах Алексий (Виноградов; †1919)
— историк, археолог, художник, иконописец, синолог, знаток Китая. В 1881 году принял монашеский постриг. Автор множества научных работ: "Краткие сведения о деревянных старинных храмах", "О деревянных старинных храмах Весьегонского уезда", "Опыт сравнительного описания и объяснения некоторых символических икон древнерусского искусства", "Родословное древо по памятникам христианской иконографии", "Исторический опыт западных христианских миссий в Китае", "История Библии на Востоке", "Китайская библиотека и ученые труды членов императорской духовной и дипломатической миссии в г. Пекине", "Миссионерские диалоги М. Риччи с китайскими учеными о христианстве и язычестве", "История английско-американской Библии", неизданных православного молитвослова на китайском языке, учебника грамматики китайского языка для русских и многих, многих других трудов.Схимонах Борис (Иванов; †7/20 апреля 1898)
— подвизался в Оптинском скиту и был великим молитвенником и Божиим угодником, пребывал в суровых подвигах. Скончался во вторую ночь Святой Пасхи. Братия видели, как душа его, подобно огненному столпу, возносилась на небо.Монах Викентий (Никольский; †4/17 февраля 1938)
— духовный сын преподобного Нектария Оптинского. Отличался абсолютным послушанием своему старцу, кротостью и стяжанием непрестанной Иисусовой молитвы.Иеромонах Даниил (Болотов; †25 ноября /8 декабря 1907)
. Это известный художник, портретист Дмитрий Михайлович Болотов, член Санкт-Петербургской Академии живописи, брат первой шамординской настоятельницы монахини Софии. Он принял постриг в Оптиной пустыни и подвизался в ее Иоанно-Предтеченском скиту. Его кисти принадлежат замечательные портреты некоторых Оптинских старцев. Он говорил: "Скит наш есть своего рода станция от земли к небу".Архимандрит Досифей (Силаев; †31 марта /13 апреля 1900)
— годы его настоятельства (1894–1899) прошли как бы незамеченными, потому что отец Досифей старался во всем поддерживать порядки и традиции своих великих предшественников. Захоронен в правом приделе Казанского собора монастыря.Иеросхимонах Евфимий (Трунов; †24 марта /6 апреля 1886)
— летописец Оптиной пустыни.Иеромонах Ераст (Вытропский; †17/30 июля 1913)
— летописец Оптиной пустыни, жизнь проводил в сокровенных подвигах и молитве. В Оптину поступил в 1886 году. Проходил послушание письмоводителя и, как сказано в летописи скита, "своим знанием гражданских законов оказывал обители большую услугу". Отцу Ерасту принадлежит пространное "Историческое описание Оптиной пустыни" (1902) и краткая "История Оптиной пустыни" (1906). Был одним из главных официальных историков и агиографов Оптиной конца XIX — начала ХХ века.Иеросхимонах Игнатий (Посошков; †1897)
. В Оптину поступил в 1830 году, духовно окормлялся у преподобного Макария, а затем у преподобного Амвросия. Исполнял послушания клиросное и ризничего.Схимонах Иоанн (Ефремов; †30 марта /12 апреля 1867)
— мудрый старец, нес послушание мельника.Схимонах Иоиль (Токарев; †22 марта /4 апреля 1920)
— подвизался в скиту, занимаясь внутренним деланием.Иеросхимонах Мелхиседек (Разумов; †29 марта / 11 апреля 1902)
— духоносный старец, строгий затворник.Иеросхимонах Памва (Панов или Попов?; †13/26 февраля 1891)
— замечательный духовник. Отличался любовью к богослужению, кротостью и смирением.Схимонах Пахомий (Соловьев; †13/26 февраля 1877)
— был блаженным странником, прозорливцем, молчальником и молитвенником.Иеросхимонах Пимен (Пащенко; †1/14 сентября 1881)
— был духовником братии и имел редкостное смирение, кротость и усердие к службе церковной.Иеромонах Платон (Покровский; †11/24 сентября 1889)
— из учителей Липецкого Духовного училища, а образование получил в Тамбовской Духовной Семинарии. В число оптинского братства определен в 1850 году, пострижен в 1858 году, в 1863-м рукоположен в иеромонаха. Нес послушания на клиросе и при письмоводителе монастырских дел. С 1881 года — монастырский духовник, с 1886 — духовник богомольцев. Он был родным дядей схиархимандрита Агапита (Беловидова) и близким другом преподобного Амвросия Оптинского до поступления в Оптину, а после — его духовником. Делал переводы на русский язык вероучительной литературы, писал и свои собственные сочинения.