Опыт, оплаченный жизнью, или практические советы из уст в уста

• Обучаясь непривязанности к благим делам, утверди сердце в Христовой Любви и постигни истину Любви во всей полноте, ибо только

• Любовь и есть Совершитель всего благого, потому что «всякое благо свыше есть, сходящее от Отца Светов».

О молитве

• Если твоя молитва лишена доброты, милосердия и Любви к ближним, то такая молитва наверняка не основана на Евангелии.

• Если по мере усиления молитвы твое сердце становится все более суровым и жестоким, то оно и Спасение идут разными путями.

• Если ты привязан к уединению и неприязненно относишься к ближним, у тебя нет никакой возможности обрести смирение и Божественную Любовь.

О прелести

• Если в тебе не родилось неприятие лживости мира сего и ты неодолимо влечешься к нему, то ты прельщен диаволом и находишься в его сетях.

• Если ты непрерывно молишься, а сердце твое по-прежнему полно злобных помыслов, и ты шипишь, подобно змее, на любое замечание, то это не молитва, а пародия на нее, и такая молитва есть прельщение.

• Если ты полон напыщенных слов о Любви к ближним и Спасении, но не имеешь сил противостоять даже малейшему искушению, то твое сердце не обитель святости, а свалка мирских нечистот и находится в прелести.

• Когда ты обретешь благодать и подлинную покаянную молитву, а твоя душа станет ясной и чистой, подобно утренней заре, все искушения будут лишь укреплять твою решимость достичь нерушимого Спасения, свободы от греха и совершенного отделения от всякого прельщения.

О Православии

• Если Православию следуют на словах и по книгам, словам и книгам перестают верить.

• Православие, которое утверждено на живых примерах святости, не нуждается в безчисленных словах и не требует больших библиотек.

• Если мы отдаем людям свое счастье, беря взамен на себя их страдания, следуя Христу, это Православие.

• Свобода от греха и достижение безсмертной Любви во Христе есть смысл всего Евангелия.

• Не ищи Христа нигде, кроме как в совершенной свободе от греха и в стяжании совершенной Любви.

• Совершенная Евангельская свобода – это отсутствие страха впадения во ад и желание обретения рая, это совершенное упование на Христа и соединение с Ним навеки.

• Святая тайна чистого сердца и путь совершенной Любви, проповеданной Христом и явленный Им на деле, всегда будут необычны на земле, ибо эта тайна и этот путь – не от мира сего.

Глава 17. О благодати Духа Святаго

«Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко».

(Мф. 11: 30)

О добрых делах и благодати

• Добрые дела, исполненные с чистым намерением послужить Богу и ближним, есть способ стяжания различных добродетелей с помощью Евангельских заповедей.

• Тем не менее, все добродетели ведут к одной цели – очищению сердца молитвенной практикой и вселению в него Святаго Духа.

• Но если остановиться на совершении добрых дел, не очищая сердце молитвой и покаянием, невозможно стяжать благодать и облечься во Христа.

• Тот монах или мирянин, который очищает сердце с помощью покаянной Иисусовой молитвы, обретет благодать Духа Святаго, а вместе с нею и все добродетели.

О чистоте сердца и одержимости

• Чем больше в сердце гордости, тем более оно одержимо злом. Чем более оно одержимо, тем менее ему нужна правда, и тем дальше оно от Православия и от истины.

• Чем чище сердце, тем больше оно любит правду, тем больше оно любит Христа, тем роднее ему Евангелие и тем крепче его опора в вечных Евангельских заповедях.

О духовном опыте

• Духовная жизнь – это область действительного опыта, а не пустых размышлений об этом опыте.

• Духовный опыт – это ясное и открытое постижение всем сердцем Божественного бытия через Иисуса Христа с помощью Святаго Духа.

• Размышления об этом опыте есть попытки ума построить различные теории, не имеющие в себе силы и благодати, ибо пребывают в области отвлеченных рассуждений.

• Духовный опыт оплачен жизнью и кровью, размышления и рассуждения – простой усидчивостью и эрудицией.

• Прежде стяжания духовного опыта рассуждения о нем опасны, после его приобретения рассуждения становятся возможны, если такой духовный опыт находится в полном соответствии со святоотеческим наследием Православной Церкви.

Об искушениях в церковной жизни

• Монахи, достигшие высших чинов в церковной иерархии, зачастую увлекаются роскошными и дорогими облачениями и украшениями и всей душой предаются строительству как можно более огромных и богато отделанных храмов и монастырей.

• Нередко монахи в течение своей жизни ставят во главу угла изучение приятных на слух песнопений, развивают голос и дикцию, им нравится устраивать многолюдные

• торжества и продолжительные службы с огромным стечением людей.