Читаем Опыты полностью

Глава XXIII. О привычке, а также о том, что не подобает без достаточных оснований менять укоренившиеся законы 67

Глава XXVI. О воспитании детей 86

Глава XXVII. Безумие судить, что истинно и что ложно, на основании нашей осведомленности 127

Глава XXVIII. О дружбе 132

Глава XXX. Об умеренности 147

Глава XXXI. О каннибалах 153

Глава XXXII. О том, что судить о божественных предначертаниях следует с величайшею осмотрительностью 167

Глава XXXIII. О том, как ценой жизни убегают от наслаждений 169

Глава XXXIV. Судьба нередко поступает разумно 171

Глава XXXV. Об одном упущении в наших порядках 175

Глава XXXVI. Об обычае носить одежду 176

Глава XXXVII. О Катоне Младшем 180

Глава XXXVIII. О том, что мы смеемся и плачем от одного и того же 185

Глава XL. Рассуждение о Цицероне 188

Глава XLII. О существующем среди нас неравенстве 194

Глава XLIII. О законах против роскоши 206

Глава XLIV. О сне 208

Глава XLV. О битве при Дрё 210

Глава XLVI. Об именах 212

Глава XLVII. О ненадежности наших суждений 217

Глава XLIX. О старинных обычаях 224

Глава L. О Демокрите и Гераклите 229

Глава LI. О суетности слов 232

Глава LII. О бережливости древних 236

Глава LIII. Об одном изречении Цезаря 237

Глава LIV. О суетных ухищрениях 238

Глава LV. О запахах 242

Глава LVI. О молитвах 244

Книга вторая

перевод Ф. А. Коган-Бернштейн (гл. I–XI и XXV–XXXVI) А. С. Бобовича (гл. XIII–XXIV)


Глава I. О непостоянстве наших поступков 257

Глава II. О пьянстве 265

Глава III. Обычай острова Кеи 275

Глава IV. Дела – до завтра! 290

Глава V. О совести 293

Глава VI. Об упражнении 297

Глава VII. О почетных наградах 309

Глава VIII. О родительской любви 313

Глава IX. О парфянском вооружении 333

Глава X. О книгах 337

Глава XI. О жестокости 351

Глава XIII. О том, как надо судить о поведении человека пред лицом смерти 368

Глава XIV. О том, что наш дух препятствует себе самому 375

Глава XV. О том, что трудности распаляют наши желания 376

Глава XVI. О славе 384

Глава XVII. О самомнении 400

Глава XVIII. Об изобличении во лжи 439

Глава XIX. О свободе совести 445

Глава XX. Мы не способны к беспримесному наслаждению 449

Глава XXI. Против безделья 453

Глава XXII. О почтовой гоньбе 457

Глава XXIV. О величии римлян 459

Глава XXV. О том, что не следует прикидываться больным 461

Глава XXVI. О большом пальце руки 463

Глава XXVIII. Всякому овощу свое время 464

Глава XXIX. О добродетели 467

Глава XXX. Об уродце 474

Глава XXXI. О гневе 476

Глава XXXII. В защиту Сенеки и Плутарха 484

Глава XXXIV.

Замечания о способах ведения войны Юлия Цезаря 491

Глава XXXV. О трех истинно хороших женщинах 500

Глава XXXVI. О трех самых выдающихся людях 509

Книга третья

перевод А. С. Бобовича (гл. II–VI, IX) Н. Я. Рыковой (гл. VII, XI–XIII)


Глава II. О раскаянии 519

Глава III. О трех видах общения 535

Глава IV. Об отвлечении 550

Глава VI. О средствах передвижения 563

Глава VII. О стеснительности высокого положения 585

Глава IX. О суетности 590

Глава XI. О хромых 661

Глава XII. О физиогномии 672

Глава XIII. Об опыте 703

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирное наследие

Опыты сознания
Опыты сознания

В настоящую книгу знаменитого немецкого мыслителя Г.В.Ф. Гегеля вошел его известный труд «Феноменология духа» и фрагмент произведения «Философия права». «Феноменологию духа» Гегель писал, когда Йену осаждали войска Наполеона, и философ чувствовал себя свидетелем величайшего перелома в истории человечества, перехода от традиционного уклада к всемирной современности. Но в своей работе автор говорит не об окружающем мире, а о неизбежной победе рационального принципа, «духа» как общего смысла истории. В «Философии права» Гегель обращается к другой сфере мировоззрения человека и говорит о том, что право нельзя выводить только из долга перед обществом, из чувства справедливости или из обычаев решать споры. Оно представляет собой не одни лишь законы и их толкование, а возможность свободно распорядиться своим телом и своим имуществом, не чувствуя унижения ни в быту, ни в отношениях с другими людьми.Гегеля можно называть пророком или влиятельным политиком, но основные его заслуги лежат в области диалектики, которая стала необходимой частью формирования философской мысли XIX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Классическая проза ХIX века
Экономическое учение Карла Маркса. С современными комментариями
Экономическое учение Карла Маркса. С современными комментариями

Немецкий экономист, историк, теоретик марксизма Карл Каутский, желая сделать «Капитал» К. Маркса популярным и более доступным для широкого читателя, в 80-е годы XIX века пишет книгу «Экономическое учение Карла Маркса». В ней он объясняет его оригинальные идеи и термины, иллюстрирует свои рассуждения наглядными примерами, а также дает систему базовых понятий, разделив свой труд на три части: от товарно-денежной матрицы к загадке прибавочной стоимости и потом уже к пониманию прибыли и зарплаты. И действительно, книга имела большой успех: для многих толкование Каутского стало идеальной заменой «Капитала» и достаточным экскурсом в мир марксистской политэкономии. Его работа не потеряла своей актуальности и в наше время.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Карл Каутский

Классическая проза ХIX века

Похожие книги

Метафизика
Метафизика

Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Аристотель , Аристотель , Вильгельм Вундт , Лалла Жемчужная

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Античная литература / Современная проза
Происхождение эволюции. Идея естественного отбора до и после Дарвина
Происхождение эволюции. Идея естественного отбора до и после Дарвина

Теория эволюции путем естественного отбора вовсе не возникла из ничего и сразу в окончательном виде в голове у Чарльза Дарвина. Идея эволюции в разных своих версиях высказывалась начиная с Античности, и даже процесс естественного отбора, ключевой вклад Дарвина в объяснение происхождения видов, был смутно угадан несколькими предшественниками и современниками великого британца. Один же из этих современников, Альфред Рассел Уоллес, увидел его ничуть не менее ясно, чем сам Дарвин. С тех пор работа над пониманием механизмов эволюции тоже не останавливалась ни на минуту — об этом позаботились многие поколения генетиков и молекулярных биологов.Но яблоки не перестали падать с деревьев, когда Эйнштейн усовершенствовал теорию Ньютона, а живые существа не перестанут эволюционировать, когда кто-то усовершенствует теорию Дарвина (что — внимание, спойлер! — уже произошло). Таким образом, эта книга на самом деле посвящена не происхождению эволюции, но истории наших представлений об эволюции, однако подобное название книги не было бы настолько броским.Ничто из этого ни в коей мере не умаляет заслуги самого Дарвина в объяснении того, как эволюция воздействует на отдельные особи и целые виды. Впервые ознакомившись с этой теорией, сам «бульдог Дарвина» Томас Генри Гексли воскликнул: «Насколько же глупо было не додуматься до этого!» Но задним умом крепок каждый, а стать первым, кто четко сформулирует лежащую, казалось бы, на поверхности мысль, — очень непростая задача. Другое достижение Дарвина состоит в том, что он, в отличие от того же Уоллеса, сумел представить теорию эволюции в виде, доступном для понимания простым смертным. Он, несомненно, заслуживает своей славы первооткрывателя эволюции путем естественного отбора, но мы надеемся, что, прочитав эту книгу, вы согласитесь, что его вклад лишь звено длинной цепи, уходящей одним концом в седую древность и продолжающей коваться и в наше время.Само научное понимание эволюции продолжает эволюционировать по мере того, как мы вступаем в третье десятилетие XXI в. Дарвин и Уоллес были правы относительно роли естественного отбора, но гибкость, связанная с эпигенетическим регулированием экспрессии генов, дает сложным организмам своего рода пространство для маневра на случай катастрофы.

Джон Гриббин , Мэри Гриббин

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе
История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе

Откуда в нашем восприятии появилась сама идея единого Бога?Как менялись представления человека о Боге?Какими чертами наделили Его три мировые религии единобожия – иудаизм, христианство и ислам?Какое влияние оказали эти три религии друг на друга?Известный историк религии, англичанка Карен Армстронг наделена редкостными достоинствами: завидной ученостью и блистательным даром говорить просто о сложном. Она сотворила настоящее чудо: охватила в одной книге всю историю единобожия – от Авраама до наших дней, от античной философии, средневекового мистицизма, духовных исканий Возрождения и Реформации вплоть до скептицизма современной эпохи.3-е издание.

Карен Армстронг

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука