Читаем Орден госпитальеров полностью

Глава каждого языка именовался «пилье», или «пильер» (pillerius, буквально: «столп», «опора») и относился к числу высших должностных лиц Ордена. Каждый из этих «пильеров» не только возглавлял тот или иной «язык», но и занимал одну из высших Орденских государственных должностей. Не менее четырех из восьми «пильеров» обязаны были постоянно пребывать на о. Родос. Никто из них не имел права удаляться из Орденской резиденции без специального разрешения Совета Ордена. На время отсутствия одного из «пильеров» на Родосе тот «язык», к которому он принадлежал, назначал ему заместителя из числа своих членов[590].

Итак, языков стало восемь, и не только для выходцев из основных стран Европы, но даже местностей. Правда, в 1574 г. в правление Генриха VIII, Орден госпитальеров был запрещен в Англии, поэтому тогда же в самом мальтийском Ордене «язык» английский был закрыт. Но через несколько лет, 2 декабря 1583 г. появилась булла папы Григория XIII, в которой с большим пиететом отмечались заслуги этого «языка» и разрешалось приписывать к нему, в качестве почетных рыцарей других «языков». Он был восстановлен только в 1782 г. под именем англо-баварского языка.

Однако на первых порах на Родосе не существовало специальных жилых помещений для проживания представителей отдельных лангов[591].

Только несколько лет спустя, госпитальеры построили на острове ряд зданий для братьев из всех лангов, составлявших к тому времени структуру Ордена.

Статут госпитальеров, их Устав, Конституция, составленный до того, как произошла милитаризация Ордена, не содержал каких-либо упоминаний о военной миссии братьев, или указаний на обязательное рыцарское или аристократическое происхождение[592]

. В первой четверти XIV века произошли большие изменения в составе рыцарей. Прежде всего, членами Ордена становились лишь из членов одного из восьми утвержденных «языков». К каждому из кандидатов стали предъявляться особые требования, все они были разные. Так, например, представитель номинации «рыцари по справедливости», а именно они занимали все должности в Ордене, должен был иметь восемь поколений благородной крови. От германцев требовалось 16 поколений, а от испанцев и итальянцев лишь четыре поколения[593]. Эти порядки усложнили членство в Ордене, и уже на Родосе он стал представлять собой элитную европейскую структуру, состоящую практически только из дворян. Те, кто был принят в Орден без доказательства своего дворянского происхождения в виде исключения за свои выдающиеся заслуги, или происходившие от отцов-дворян, а матерей-горожанок, получал номинацию «рыцаря по милости»[594].

Мы помним, что орденское одеяние было установлено еще первым главой Ордена Герардом (Жерардом) де Торном. Но уже при папе Александре IV (1243–1254) были введены следующие новые правила. Все рыцари, в отличие от прочих членов Ордена, носили красную военную рясу с белым полотняным крестом и черный орденский плащ. Братья-служащие носили в мирное время черную рясу, а во время войны — черный плащ.

Со времени основания Ордена, рыцари, кроме белого креста на одежде, носили серебряный крест такой же формы, сначала на четках, а затем и на груди. Ношение серебряных крестов на груди как знак принадлежности к членству в Ордене было официально установлено Орденским Капитулом только в 1631 году.

Позже серебряные кресты стали заменяться крестами белой эмали, с украшениями по углам, преимущественно лилиями. Кроме того, для высших сановников Ордена были установлены большие золотые кресты, которые носились на черной ленте или на золотой цепи. Братья же, служащие в Ордене, носили так называемый «донат» — полукрест, у которого недоставало двух верхних углов, позже донат стал представлять собой такой же крест, у которого белой эмалью была покрыта лишь нижняя половина креста.

Глава Ордена — Великий Магистр, был ограничен в своих действиях Капитулом, который он был обязан созывать во всех важных случаях жизни Ордена. За Великим Магистром следовали Бальи конвентуальные (они назывались еще пилье — т. е. столпы), стоявшие во главе языков. Затем шли Великие Приоры (или бальи капитулярные). Все они были рыцарями (кавалерами) Большого Креста. За ними следовали Командоры и, наконец, простые рыцари1. Свои земельные владения Орден начал предоставлять Великим Приорам, Бальи и Командорам во временное владение, при условии уплаты в Орденскую казну определенного дохода, который назывался «респонсии».

Респонсии в течение многих веков служили главным источником дохода Ордена. Во время позднего Средневековья, вместо единого Ордена госпитальеров, находившемся в одном регионе, это государство превратилось в своеобразный союз, в федерацию национальных орденских структур, которые действовали во многих странах Европейского континента.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное