Орден Креста

После увиденного в лесу, его поражала та неловкость, с какой его ученик догнал девушку и пытался ей что-то объяснить, смущаясь то от своих слов, то от пятна собственной крови на рубашке. Старому воину было сложно понять, как один человек мог бесстрашно сражаться с демоном, словно настоящее чудовище, и смущенно извиняться за последствия этого сражения, словно кровь была ему в диковинку, но именно такой странный человек был перед ним. Он был еще молод, но было в нем что-то по-настоящему особенное, сочетающее в себе точность воина и задумчивость философа. Это что-то, заметное только при внимательно рассмотрении когда-нибудь обязательно покажет себя. По крайней мере, Рейнхард в это верил, давая Стенету звание экзорциста и впервые задумавшись над тем, что все в этом мире может быть далеко не так, как кажется на первый взгляд.

1

Добро, как таковое, явление крайне редкое. Доброта же и того реже. Скорее это: что-то крайне относительное, созданное людскими взглядами и примитивной привычкой разделять все на хорошо и плохо.

И в этой дележке одним из главных вариантов доброты является так называемая «святая простота». Подобные добряки просто глупы. Будучи простыми, можно даже сказать недалекими натурами, они добродушны и доброжелательны лишь из-за собственной глупости, просто от того, что не замечают зла. И даже если они порой и могут кого обидеть, то совсем невольно, все с той же безвинной глупостью, из-за которой им можно все простить. Ведь они действительно глупы. Что с глупца взять?

Такую доброту в мире не любят, да и она является крайней редкостью и куда чаще бывает лишь у маленьких детей. Взрослых же с подобной добротой молча считают умалишенными и называют «блаженными».

Подобное «добро» совсем не трогает «зло». Светлое и не очерненное, при всей своей глупости именно оно может претендовать на святость. Ведь глупость не способна судить, не способна проклинать и даже ненавидеть не способна, а зачастую и о принципах ничего не знает.

От подобной доброты человечеству никогда не было проку. Человечество, да и людей в этом мире спасает другая доброта. Доброта умная и даже суровая.

Подобная форма доброты доступна только грешникам. Она не свята, напротив, в основе своей она скорее порочна и при своем уме обращается полезной чудотворной силой.

Это добро падшее и возвышенное, добро тех кто не лишен ни пороков, ни ума, но обладающих сильным духом и волей способной не только обуздать их внутренние страсти, но и направить их в плодотворное русло.

Подобное явление внутренних боев порождает великих деятелей. Именно эта человеческая доброта и рождает на свет Героев, способных переломить ход истории, изменить мир и победить то зло, что порождают страсти людей с большим умом, но слабой волей. Подобные злодеи встречаются куда чаще героев, но куда реже они разрастаются до размеров мирового бедствия.

Впрочем, добряки тоже не рождаются великими, их разум не с первого шага понимает свои слабости и не сразу берет над ними верх. На то и нужен период становления, на то и нужно падение, чтобы куда острее чувствовалась высота, чтобы стирая границы между добром и злом нарисовалась грань величия и ничтожества, а следом за ней великое стремление уйти от ничтожности как можно дальше и дать миру как можно больше путей, для подъема к этому величию.

Такова сила и природа истинных героев человеческого мира. Такова суть грешников, способных своей суровой волей становиться учителями и хозяевами чужих жизней, не ради тщеславия и гордыни, а ради пути к величию духа.

Одним из носителей такого добра был Стенет Алврелар, экзорцист первого ранга.

Нельзя сказать, что он был из низко павших грешных особ, что он знал все низменные части своей натуры или был из тех несчастных, кто пережил глубочайшие страшнейшие трагедии. Он не был сиротой, над ним не издевались в детстве, его родных не убивали одержимые, и не долг и даже не убеждения направили его в послушники. Все было проще. Провинциальный парнишка следуя за модой пошел туда, куда мечтали попасть все мальчишки его времени.

Когда он был совсем ребенком экзорцисты и весь их орден Креста, перестали быть тайной организаций, а стали частью сложной системы и будучи на службе у короля, они быстро набирали власть и славу.

И конечно молва о мощи членов ордена, их учении и силе быстро разбредалась среди народа, а дети тут же начинали играть в экзорцистов, изгоняя воображаемую Тьму и сражаясь на игрушечных мечах.

А разве могло не привлекать сочетание духовности и силы, которое к тому же теперь имеет власть?

Вот он и пошел сначала в школу экзархата, а затем наперекор родителя стал готовиться в послушники.

Его привела туда мода, но наличие ума и полученные там знания быстро выветрили из него наивное ребячество. Да, он не переживал трагедий, выворачивающих его жизнь, но он видел трагедии других людей, которые рушили их жизни. Он видел это и будучи натурой чуткой и умной, понимал весь ужас подобного, и буквально ощущал всю суть проблемы.