Многим известно библейское выражение «Блаженны нищие духом…»[32]. Этот тезис Нового Завета как никогда подходит к людям, принимающим искусственные допинги, и в первую очередь — табак. Это так, поскольку приведённый тезис сам по себе — выражение неопределённости, переходящей в шизофрению (как могут быть блаженны — то есть поддерживаться Свыше — люди нищие Духом Святым?). Но он как раз-то и подходит к курильщикам. Покурил — набрался «духа» (но не Святого)… до следующей порции зелья. Но попробуйте отнять у курильщика возможность курить — и он сразу почувствует себя нищим духом, его настроение придёт в упадок, а для “блаженства” он будет искать очередной порции табака. Разве достойно это человека: чувствовать поддержку «духа» лишь находясь под “наркотическим” кайфом, но в остальное время — пребывать в безволии (нищете духа)?
Если говорить более определённо, то следует отметить, что реакция-ответ человека на внешнее воздействие (на обстоятельства) является показательной, если надо узнать его отношение к конкретным вопросам добра и зла — о нравственности человека (но не показной, а истинной). Забегая вперёд, можно сказать, что курение (равно как и алкоголь и другие искусственные яды-наркотики) являются эффективным средством для того, чтобы изменить нравственность человека от добронравия к злонравию. Кратко коснёмся эффектов никотина, связанных с данным аспектом темы курения.
Сами заядлые курильщики связывают свою привычку с необходимостью расслабиться, снять напряжение, улучшить мозговую деятельность. Эффективен ли в данном случае никотин и как он воздействует на мозг, мы показали в предыдущих главах. Здесь кратко остановимся на последствиях воздействия никотина на нервные центры организма, которые, образно выражаясь,
Ведь из рассуждений предыдущих глав должно быть понятно, что у людей, чья психика не адекватно воспринимает объективную реальность (искажения восприятия информации извне правым полушарием головного мозга), формируется ущербная нравственность, какие бы «умные» книги он не читал. В то же время даже чтение «умных» книг, где правильно описаны основные нравственные категории и критерии, не даст нужного результата (добронравия читающего курильщика), поскольку образы от прочитанного также будут проходить через “призму” его мировоззрения (функция правого полушария, угнетённого наркотиком). При этом левое полушарие в ускоренном режиме будет строить такие «схемы» бытия, в которых добро и зло могут вообще не соответствовать нравственности, заданной Свыше, как критерию для всех. Такие угнетённые наркотиками «схемы» бытия могут быть в полном или частичном “отрыве” от объективной реальности[33].
Но есть и ещё один важной эффект, распространяющийся на «характер» тех, кто курит. Исследования, проводимые на животных показали следующее. Подкожное введение никотина крысам в дозе 25
Переводя это на бытовой язык можно сказать, что никотин снимает чувство опасности и ост
орожности, формируя пассивность и безволие, то есть как раз способствует формированию «нищеты духа». А ведь «нищую духом» нацию можно поработить и без всяких войн… И пусть себе порабощённые выдумывают своим левым полушарием всё, чего им взбрендится в табачном угаре: новоявленные хозяева даже будут устраивать конкурсы среди толпы рабов — на лучшую абстракцию от жизни — периодически награждая при этом «гениев».Возникающие при этом “благодущие” и эйфория, являются мощными дополнительными стимулами, замыкающими условнорефлекторные связи, формирующие модель поведения курильщика.
Как бороться с курением
Нужно сочетать сокращение выпуска и продажи табачных изделий с антирекламой табака и воспитательно-разъяснительной работой. Начать сокращение производства и продажи табачных изделий необходимо не откладывая, приняв соответствующие законодательные акты. Тем более, что поддержка таких мер у населения имеется.
Проведённый в июне 2004 года «Фондом “Общественное мнение”» опрос показал, что бульшая часть населения России правильно понимает, что запретные меры менее эффективны, чем
разъяснительно-воспитательная работа. Так в ходе опроса выяснилось следующее.