Главный маркер человеческих отношений: свой-чужой. Для кого-то гражданство. Для кого-то национальность или вера. Или принадлежность к той же системе, социальному или имущественному классу, организации. Те же или иные взгляды, часто на что-то одно. Сталина, Гитлера, распад СССР, присоединение к России Крыма. Очень для немногих личные качества. Честный и порядочный или вор и казнокрад, умный и добрый или мизантроп и дурак (хотя бывают и умные люди, которые всех ненавидят, – и они-то самые сволочи и есть), фанатик или терпимый к тем, кто не такой, как он, развратник или приличный человек, не зацикленный на сексе, щедрый или жлоб, спокойный или псих, храбрый или трус…
Тут всё осложняется тем, что сволочь, которая тебя терпеть не может и тебе несимпатична, бывает на той же стороне, что и ты, а миляга, наделённый всеми положительными качествами, на противоположной. Как в войну часто и было. На то она и война. Так что в ситуации с Крымом для кого-то это счастье и жаль, что армия по территории Украины не прошла минимум до Приднестровья, оптимум до Днепра, а так – хоть и до Чопа. И трава не расти. Хуже бы с санкциями всё равно не было. А для кого-то, как можно! Это все его представления о жизни рушит. Он уже приспособился к тому, что всё теперь будет так, а оно пошло эдак. И ему объясняй, не объясняй, хоть кол на голове теши, он будет страдать, причём искренне. Страну прокляст, в эмиграцию уедет, чёрт знает что будет нести, но не сможет отстраниться от собственных представлений о том, что хорошо, что плохо. А окружающие будут удивляться: был вроде нормальный человек. Что с ним стало?
На этом фоне Путин (куда же без него), вопреки всему, в чём его обвиняют, выделяется терпеливостью высшей пробы. За что его многие и ругают. Кому-то всё то, что он делает, в кайф. Кому-то частично. Кому-то, напротив, и он, и его дела глубоко несимпатичны. Кто-то его и вовсе ненавидит. Но двух качеств у него не отнять. Во-первых, он самостоятелен. Давить бесполезно, обманывать можно, но недолго, шантажировать бесполезно тем более. Во-вторых, терпелив до крайности и не склонен к эффектным понтам ради самих понтов.
Там ещё много чего. И очень хорошего. И не очень – не в характере, а в окружающих обстоятельствах и кадрах, к которым он применяется и с которыми работает. Но взрывного авантюрного гона по полю с шашечной рубкой всех окружающих там нет и не предвидится. Отчего репрессий и нет. Много что есть, а их нет. И это важно. Хотя его критиков это не слишком интересует. Ну так людей с идеалами вообще мало что интересует. Дорога в ад вымощена именно их намерениями.
Позвонил добрый старый знакомый из Америки, не смог сдержаться. Старый в прямом смысле – сильно за восемьдесят. Очень порядочный человек, который всю жизнь посвятил просвещению и помощи бедным. Причём не один, а с двумя друзьями военного детства. Так что их организация сделала добро десяткам тысяч людей. В том числе в России. И работали они не за страх, а за совесть, причём далеко не только для своих. К слову: бухарский еврей, примкнувший в детстве к любавическим хасидам. При этом без малейших заморочек по поводу того, кто в его офисе работает. Чисто по-американски: хороший человек или плохой, толковый работник или бестолочь. Там это принято.
Так вот, посмотрел он старую передачу, где Соловьёв выгнал из студии Корейбу за очередную эпатажную глупость, перешедшую границы разумного, и не смог сдержать эмоций, набрал номер, чтобы сказать, насколько В.Р. по-человечески прав. Первая реакция самая честная. И в данном случае – это лучшее доказательство того, что все попытки охаять и притоптать и самого Соловьёва и его передачу не сделали его персоной нон грата для западной аудитории. Будь то хоть специализирующийся на нём бывший завотделом идеологии Дзержинского райкома Игорь Яковенко, которого все, кто его помнит по 80-м, характеризуют как редкую скотину и откровенного карьериста, хоть все прочие тролли. И свои, и зарубежные.
Что примечательно, последние мантры Яковенки со товарищи в большой степени посвящены возмущённому воплю, насколько евреи в массе своей не хотят воевать с правящим в России режимом за прогрессивную демократию. А некоторые, в числе которых выделяется тот же Соловьёв, вообще позволяют себе рассматривать её догмы и постулаты критически, язвительно отмечая, чем она нехороша. Притом, что нехороша она быть не может по определению. Ибо, во-первых, западная, а во-вторых – демократия. А стоит этим словосочетанием назвать любое дерьмо, как оно тут же превратится в манну небесную и дар Г-день, вне зависимости от реального содержания.