Основание Рима

2.1. Краткое содержание первой части «Песни о Нибелунгах»

Приступим к анализу знаменитой германо-скандинавской «Песни о Нибелунгах». Комментаторы так оценивают ее значение. «„Песнь о Нибелунгах“ принадлежит к числу НАИБОЛЕЕ ИЗВЕСТНЫХ эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и „Песнь о Роланде“, „Слово о полку Игореве“ и „Божественная комедия“ Данте… Возникла „Песнь о Нибелунгах“ на рубеже XIII в.» [652:1], с. 305. По поводу песен «Старшей Эдды», где также содержится рассказ о Зигфриде и Нибелунгах, пишут так: «Слава их может сравниться только со славой „Илиады“ и „Одиссеи“» [652:2], с. 664.

«Песнь о Нибелунгах» считается безымянной, основанной «на материале древних эпических сказаний германских народов… В „Песни о Нибелунгах“ есть много архаических черт» [652:1], с. 306. А также: «В тексте „Старшей Эдды“ много… архаизмов, МНОГО СЛОВ, КОТОРЫЕ НИГДЕ БОЛЬШЕ НЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ» [652:2], с. 664. Хотя, как мы понимаем, старый текст тоже, скорее всего, подвергся редакции XVII–XVIII веков, но, тем не менее, сохранил много древних черт.

Историки не могут однозначно указать реальных исторических прообразов для героев «Песни о Нибелунгах». Пишут так: «Попытки некоторых ученых обнаружить историческую основу сказания (путем идентификации Сигурда с древне-германским героем Арминием (Рим-Эней? — Авт.) либо с одним из франкских или бургундских королей 6 в. по имени Сигерик, Сигиберт) малоубедительны» [533], т. 2, с. 432. Наше исследование значительно проясняет подлинную историческую подоплеку указанных хроник. Мы укажем реальных персонажей, являющихся прообразами большинства основных героев германо-скандинавского эпоса.

Поэма стала широко известна во многих странах мира, начиная с XIX века. «Однако такая известность лишь в малой мере основывается на непосредственном знакомстве с „Песнью“. Чаще всего источником соответствующих сведений оказываются те или иные художественные произведения XIX–XX вв., построенные на материале „Песни о Нибелунгах“, а также на материале других произведений средневековья, трактующих ту же тему и во многом значительно отступающих от „Песни о Нибелунгах“…

Особенно большую роль сыграла здесь знаменитая тетралогия „Кольцо Нибелунгов“ Рихарда Вагнера („Золото Рейна“, „Валькирия“, „Зигфрид“, „Гибель богов“). В свое время немалой популярностью в странах немецкого языка пользовались и пьесы Фридриха Геббеля „Роговой Зигфрид“, „Смерть Зигфрида“ и „Месть Кримхильды“» [652:1], с. 308.

Огромным уважением и популярностью пользуются «Старшая Эдда» и «Песнь о Нибелунгах» в скандинавских странах.

Германо-скандинавский эпос по праву считается одним из краеугольных камней всей западно-европейской культуры. Эпическая тема «Песни о Нибелунгах» вдохновляла писателей, художников, музыкантов и политиков вплоть до XX века. Например, на рис. 5.3 показана скульптура «Валькирия», созданная С. Синдингом в 1908 году. На рис. 5.4 показана скульптура, изображающая бога Одина и созданная в первой половине XIX века. Сказания о Зигфриде, Брюнхильде и других героях средневекового эпоса были, например, особо разрекламированы и использованы идеологами германского Третьего Рейха в первой половине XX века для воспитания масс в духе немецкого патриотизма.

В наше время в Германии, недалеко от Бонна, на берегу Рейна, находится местность Königswinter, где показывают «ту самую гору» и «ту самую пещеру», где германский герой Зигфрид, дескать, убил страшного дракона. Здесь в округе разместили много «драконовых» названий: Drachenfels, Drachenburg и т. д. На вершине холма, высотой в 321 метр, рис. 5.5, сравнительно недавно сделали небольшую пещерку, в которой якобы давным-давно лежал огромный огнедышащий змей-дракон. Рядом — неплохой ресторан. В пещере установили динамик, из которого время от времени раздается мрачный рык дракона. Дети испуганно жмутся к родителям. В ресторане продают хорошее немецкое пиво. Все довольны. Вот так в умах людей «закрепляют правильную историю».

Рис. 5.3. Валькирия. Скульптурная группа С. Синдинга. 1908 год. Парк в Копенгагене. Взято из [533], т. 1, с. 212

Рис. 5.4. Один. Скульптура Г.Э. Фрейда. Национальный Музей Копенгагена. Взято из [533], т. 2, с. 242

Рис. 5.5. Местность недалеко от германского города Бонн, где сегодня восхищенным туристам показывают «те самые места», где герой Зигфрид убил страшного дракона и освободил Брюнхильду. Взято из [1410:1]