Основание Рима

«Старшая Эдда» утверждает, что уже будучи смертельно ранен, Зигфрид смог все-таки убить, по крайней мере, одного из своих врагов. «Отмстить захотел воинственный конунг (Сигурд-Зигфрид — Авт.), меч свой метнул в юнца неразумного… Надвое был рассечен убийца, прочь голова отлетела с плечами, рухнули ноги, назад завалились» [652:2], с. 295.

Но в этот момент Зигфрида все-таки настигает смерть.

Таким образом, обстоятельства гибели «античного» Ахиллеса и германо-скандинавского Зигфрида достаточно похожи.

По поводу смерти Зигфрида было несколько версий. В «Старшей Эдде» сказано так: «Здесь в этой песне рассказывается о смерти Сигурда и говорится, что он был убит вне дома. Но некоторые говорят, что он был убит в постели, спящий. А немецкие мужи говорят, что он был убит в лесу. А в Древней Песне о Гудрун говорится, что Сигурд и сыновья Гьюки ехали на тинг, когда его убили. ОДНАКО ВСЕ ГОВОРЯТ ЕДИНОГЛАСНО, ЧТО УБИЙЦЫ НАРУШИЛИ ВЕРНОСТЬ ЕМУ И НАПАЛИ НА НЕГО ЛЕЖАЩЕГО И НЕ ГОТОВОГО К ЗАЩИТЕ» [652:2], с. 290.

Похожие разногласия об обстоятельствах смерти Ахиллеса-Святослава-Балдуина мы отмечали выше.

2.6. Уязвимая пята Ахиллеса и странное пожелание, чтобы Зигфриду «не отрезали пяту»

Мы уже много говорили об «уязвимой пяте» Ахиллеса, ударом в которую он будто бы был убит. Интересно, что в германо-скандинавской истории Зигфрида тоже присутствует след «уязвимой пяты». Когда Зигфрид убит, Брюнхильда, когда-то обрученная с ним, решает тоже уйти из жизни. Перед смертью она просит окружающих положить ее рядом с телом Зигфрида на костер и добавляет следующие слова: «И ПУСТЬ ЕМУ ПЯТУ НЕ ОТРЕЖЕТ ДВЕРЬ, на которой кольцо с украшеньем» [652:2], с. 300. На первый взгляд фраза непонятна. В «Старшей Эдде» она более никак не комментируется и как бы повисает в воздухе.

Но теперь мы начинаем понимать, о чем шла речь. Упоминание «отрезанной пяты Зигфрида» в момент возложения его тела на погребальный костер, вероятно, связывает смерть героя с «пятой». Скорее всего, в таком преломленном виде в «Старшей Эдде» отразился рассказ об уязвимой пяте Ахиллеса. Куда ему нанесли смертельный удар. Тем самым, мы получаем еще одно косвенное подтверждение правильности нашего отождествления Зигфрида и Ахиллеса.

2.7. Воинственность Зигфрида и воинственность Ахиллеса-Святослава- Балдуина

Как мы говорили выше, основной чертой Ахиллеса-Святослава-Балдуина хроники называют ВОИНСТВЕННОСТЬ И ГЕРОИЗМ.

Аналогичным образом характеризует Зигфрида-Сигурда и германо-скандинавский эпос. Зигфрид проводит всю свою жизнь в сражениях. Он убивает дракона Фафнира, охраняющего несметный клад. Убивает детенышей дракона. Побеждает Нибелунгов и захватывает их сокровища. Участвует во многих военных походах и поединках. Зигфрид-Сигурд принадлежит к могучему роду Вельсунгов и был сыном героя Сигмунда или Зигмунда. «Однако и в своем великом роде Сигурд выделяется своей НЕОБЫЧАЙНОЙ ДОБЛЕСТЬЮ» [652:1], с. 315. Как говорится во «Второй песне о Хельги, убийце Хундинга», «Сигмунд и все его сыновья намного превосходили всех прочих мужей силой, ростом, мужеством и всеми доблестями. НО СИГУРД ПРЕВОСХОДИЛ ИХ ВСЕХ, и в преданиях все его называют первым из мужей и великолепнейшим из конунгов» [652:1], с. 315–316.

Эпос выражается о Зигфриде так: «Отвагою и мощью везде дивя людей… Еще юнцом безусым был королевич смелый, а уж везде и всюду хвала ему гремела… воитель молодой считался украшеньем страны своей родной» [652:1], с. 7. На рис. 5.8, рис. 5.9, рис. 5.10 и рис. 5.10а показаны старинные скандинавские изображения подвигов Зигфрида-Сигурда.

И далее: «Вон, Зигфрид Нидерландский, ПРОСЛАВЛЕННЫЙ ГЕРОЙ» [652:1], с. 15.

Рис. 5.8. Подвиги Зигфрида-Сигурда. Фрагмент рунического камня якобы II века н. э. из Упланда. Швеция. Взято из [533], т. 2, с. 432

А также: «Какой потехой ратной ни тешился бы двор, был в каждой Зигфрид первым, всему наперекор. В метании ли копий, в бросании ль камней, он был любых соперников ловчее и сильней» [652:1], с. 19.

Не исключено, что имя СИГУРД происходит от словосочетания Иисус-ОРДА, то есть «Орда Иисуса», христианская Орда, «Азия-Орда».

Возможно, что само слово АЗИЯ произошло от имени ИИСУС по той причине, что Русь-Орда была родиной Марии Богородицы и Иисуса Христа, см. книгу «Царь Славян».

Зигфрид-Сигурд владеет замечательным мечом, носящим собственное имя — БАЛЬМУНГ [652:1], с. 208. Может быть, в названии БАЛЬ-МУНГ звучит словосочетание БЕЛЫЙ МОНГОЛ. Либо же это — вариант произношения имени императора БАЛДУИНА, являющегося «двойником» Зигфрида.

«Поднял Зигфрид свой БАЛЬМУНГ, добрый меч, и великаньи головы в траву упали с плеч. Семь сотен нибелунгов он истребил в бою» [652:1], с. 15.