Основание Рима

На рис. 6.78 показана картина «Переход Моисея через Красное море», приписываемая Торосу Рослину, якобы 1286 год. Армения. Справа — войска Моисея, уже пересекшие море или реку, впадающую в море. Слева — войска египетского фараона, пытающиеся их настигнуть. В [ХРОН6], гл. 4:6, мы подробно объясняем, что данное библейское событие произошло, скорее всего, не ранее XIV века. Здесь отметим лишь тот факт, что на белом щите «ВЕТХОЗАВЕТНОГО» египетского воина и на черно-белом египетском знамени мы видим совершенно отчетливые османские = атаманские ПОЛУМЕСЯЦЫ. То есть символ Руси-Орды и Османии = Атамании XIV–XVI веков. Мы вынесли эти два фрагмента отдельно, поместив их вверху.

Рис. 6.77. Сцены из «древне»-египетской жизни на фресках из «античной» гробницы Rekhmire. Два строителя, распиливают деревянные брусья пилами-ножовками, см. вверху справа и внизу слева. Внизу показано сверление дерева. Следовательно, в «древнем» Египте была в ходу сталь. Взято из [1458:1], с. 330–331

Рис. 6.78. «Переход Моисея через Красное море». Приписывается Торосу Рослину, якобы 1286 год. На щите «ветхозаветного» египетского воина и на египетском знамени мы видим османские=атаманские полумесяцы

Цветные иллюстрации

Илл. 1. Русская икона «Вход в Иерусалим». Первая половина XVI века. Христос едет на коне. См. главу 1 настоящей книги. Взято из [308], раздел «Христологический ряд», икона 83

Илл. 2. Голгофа, то есть Лобное место, где был распят Христос. У основания креста — череп Адама, то есть Лоб Адама. По бокам распяты два разбойника. Взято из [1485], с. 226

Илл. 3. Рождение Иоанна Крестителя, Jan van Eyck. Якобы XV век. Изображены роскошные хоромы, люди одеты в богатые одежды. Взято из [1075:1], с. 240

Илл. 4. Усекновение главы Иоанна Крестителя. Художник Рогир ван дер Вейден. Якобы около 1455 года. Взято из [985:1], с. 69, илл. 61

Илл. 5. Старинная русская икона «Огненное восхождение пророка Илии, с Богоматерью Никопеей, преклоненными ангелами, с житием». Конец XIV — начало XVI века. Вероятно, этот христианский сюжет отразился в «античности» в виде мифа о боге солнца Гелиосе, поднимающемся на небо на золотой колеснице. Взято из [308], раздел «Церковно-исторический ряд», икона 7

Илл. 6. Огненное восхождение пророка Илии. Христианская топография Козьмы Индикоплова. XVI век. Вероятно, этот христианский сюжет отразился в «античности» как миф о боге Гелиосе, поднимающемся на небо на колеснице. Взято из [745], т. 9, с. 230

Илл. 7. Распятие Христа с двумя разбойниками по бокам. У основания креста изображено тело Адама в виде запеленутой мумии. Рядом с каждым персонажем написано его имя. Слева — благочестивый разбойник по имени GESTAS, справа — нечестивый разбойник по имени LIMAS. Иногда его называют Дисмасом. Миниатюра якобы 975 года. Взято из [1075:1], с. 110