Основополагающие упражнения

I Кармапа, Дюсум Кхьенпа, родился в 1110 году. Его имя означает «Знающий три времени» – прошлое, настоящее и будущее. Дюсум Кхьенпа, оставляя своё тело в возрасте восьмидесяти трёх лет, увидел, что его работа ещё не завершена и ученики всё ещё в нём нуждаются. Поэтому он решил прийти снова и пообещал, первый из лам Тибета, и дальше всё время принимать человеческие рождения, чтобы его ученики могли возобновлять с ним связь и развиваться дальше. Все сведения о своём следующем рождении он оставил в письме, и через несколько лет после его смерти ученики нашли его в теле маленького ребёнка. Его поток сознания из прошлой жизни не прервался: он снова всех узнал и уже в детстве благословлял подходивших к нему животных.

II Кармапа, Карма Пакши

Этого II Кармапу звали Карма Пакши, и он необычен по нескольким причинам. Его деяния зафиксированы не только в китайских и монгольских хрониках и тибетских «Голубых анналах», как в случае всех остальных Кармап, но описаны также в западных документах. О Карма Пакши много рассказывает Марко Поло в полной версии своей книги (даже если Марко Поло, как утверждается согласно новейшим исследованиям, никогда на самом деле в Азии не был, – ещё удивительнее, что слава II Кармапы достигла Запада):

"Когда Хубилай-хан, правитель Монголии, стал слишком стар, чтобы контролировать свою огромную империю с помощью меча, и выяснилось, что его единственный сын – эпилептик (Хубилай-хан посвящал войне намного больше времени, чем любви), он принялся искать, что же может быть объединяющим началом для его владений, и подумал, что вполне может подойти религия. Будучи практичным человеком, он пригласил представителей всех известных тогда религий, и явились многие: буддисты, христиане-несторианцы, суфии, индусы различных толков, даосы и шаманы. По словам Марко Поло, когда все были заняты дискуссией, вошёл человек по имени «Бакши». Это был II Кармапа, Карма Пакши. Как только он вошёл, все вилки, ножи и чашки со стола начали двигаться по воздуху к губам Хубилай-хана. Это произвело на него глубокое впечатление, и он провозгласил: «Победил господин в чёрной короне». В знак того, что не шутит, он вознамерился убить всех остальных. Но Кармапа объяснил ему, что религии подобны лекарствам от разных болезней, и разным людям нужны разные учения. Головы остались на плечах, а впоследствии Карма Пакши ещё способствовал тому, что монголы стали совершать меньше злодеяний и перестали истреблять населения целых местностей".

Монгольские правители Центральной Азии и Северного Китая были не в ладах друг с другом, и они оба приглашали Кармапу нанести им визит. Но он посетил Монголию. Это возмутило правителя Северного Китая, и он велел своим людям схватить Кармапу, и тогда Кармапа получил возможность применить свои йогические способности, с тем чтобы направить развитие Китая в следующих веках в более человеколюбивое русло. Когда его пытались убить мечом, Кармапа изменял частоту вибраций своего тела так, что оно теряло массу и становилось энергией, и мечи проходили сквозь него, не причиняя никакого вреда. Когда его попытались утопить, он стал задерживать дыхание в нижней части тела и брать энергию из воды. Когда его захотели отравить, путём визуализации внутренних каналов он трансформировал яд в энергию и начал ярко светиться. Чем больше яда ему давали, тем ярче он светился. Наверное, только одно ему не очень понравилось: когда его попытались подвесить за его короткую остроконечную бородку. Он был первым и последним Кармапой с бородой. Непросветлённые защитники из мандалы Чёрного Плаща, главного Защитника нашей линии, и его подруги Сиятельной Богини вызвали в ответ на это землетрясения и эпидемии. Тогда правитель сдался и пришёл мириться, подарив Кармапе много золота и серебра. Кармапа доставил подарки в Тибет фантастическим способом: бросил всё в реку, протекавшую рядом с Пекином, и поехал домой, в Цурпху. Там он сел медитировать на берегу реки, пока всё золото и серебро, выброшенное в Китае, не появилось из реки в Тибете.

Это чудо больше всего впечатляет тибетцев, поскольку контроль над энергиями в воде и земле, так называемыми энергиями нагов, это самая сложная задача. По велению Кармапы из золота и серебра была отлита самая большая статуя Будды в Тибете, которую китайским коммунистам лишь с огромным трудом удалось взорвать в 1966 году. Мы распределили её фрагменты, найденные нами, между главными центрами на Западе. II Кармапа тоже оставил письмо со сведениями о своём следующем перерождении, в качестве III Кармапы Рангджунга Дордже.

III Кармапа, Рангджунг Дордже