Основы гипнологии: основы психофизиологии и пр.

К. М. Варшавский (1973) определяет процент лиц, не поддающихся гипнотизированию, как величину, колеблющуюся в различные годы от 2 до 20 %. По его наблюдениям, так же как и по выводам других авторов, женщины поддаются гипнотизированию лучше, чем мужчины, дети — лучше, чем женщины, причем у детей сравнительно чаще наблюдается сомнамбулическая фаза гипноза. Однако нередко бывает и наоборот, а именно: женщины и дети входят в гипноз с большим трудом, чем мужчины. Лучше всего, считает автор, поддаются гипнотизированию лица, относящиеся к художественному типу. Примерно таков же процент успешного гипнотизирования среди лиц среднего типа (по И. П. Павлову).

Большинство неудач относится к лицам мыслительного типа, т. е. с преобладанием второй сигнальной системы. Вместе с тем, указывает К. М. Варшавский, такое подразделение гипнабельных групп является очень относительным, так как многое здесь зависит от других особенностей личности испытуемого, его состояния в данный момент, от тактики гипнолога, методики гипнотизирования.

Французский гипнолог Л. Черток (1972) обнаружил некоторую связь между отдельными заболеваниями и степенью внушаемости.

Так, например, почти все юноши и взрослые с ночным недержанием мочи восприимчивы к гипнозу. То же, хотя и в меньшей степени, относится и к больным бронхиальной астмой. Не лишены интереса наблюдения американского автора М. Р. Кауфмана (1961), отметившего, что солдаты вообще проявляют большую восприимчивость к гипнозу. Установлена высокая степень положительной корреляции между внушаемостью (гипнабельностью) и такими характерологическими качествами личности, как социальная приспособляемость в малых группах, коммуникативность, способность к выработке устойчивых психологических установок, преобладание образности мышления, повышенная тревожность. Положительно коррелирующими с внушаемостью свойствами высшей нервной деятельности являются слабость и динамичность нервных процессов. Полученные данные могут способствовать более продуктивному решению вопросов психологической совместимости при профессиональном отборе и комплектовании социальных микрогрупп, а также при выборе методов и путей психологической подготовки операторов к

Краткая история изучения СК

В незапамятные времена именно наша страна стала родиной первооткрывателей трансовых психотехник — шаманов.

Шаманы были первыми русскими жрецами, кто официально представлял Русскую Религию у древних русов, которые три миллиона лет назад вышли из нашей оледеневшей и гибнущей прародины (Арктиды) и расселились в бассейне реки Русь (ныне река Лена).

Жрецы-саманы (шаманы) первыми нашли тайный ключ к человеческой психике и физиологии — транс. Для воздействия на соплеменников шаманы применяли окуривание горящим в костре порошком высушенных ядовитых грибов-мухоморов, а для самостоятельного вхождения в транс создали учение о трех мирах и психотехнику ритмичного трансгенного кружения.

Остатки древнерусских шаманских психотехник до сих пор еще сохранились почти в неприкосновенном сверхдревнем виде в единственном на планете месте — в бассейне реки Русь, В бассейне нынешней реки Лены, где проживают древнейшие русские племена саков (русы-сахи), которых более поздние народы назвали русы-сакалибы, а ныне их называют «якутами».

Несколько тысячелетий назад все, что было связано с исследованием транса и психотехниками воздействия на человека, в Русской Империи и в большинстве соседних стран находилось уже в ведении древнерусских священников-волхвов и Ведических жрецов-ведунов. Поэтому искусство трансовых возможностей жрецы и священники высоко развили и засекретили, сделав его доступным лишь немногим.

Основной древнерусской психотехникой самовоздействия стала молитва — медитация. Для воздействия на других людей жрецы стали применять нарко-алкогольный напиток «сому» и различные психоделики-галлюциногены.

Уже в этот период появились первые случаи криминального транса, когда жрецы и священники для демонстрации «чуда» и поднятия своего авторитета прибегали к обману, демонстрируя за факты прямого вмешательства Бога в многострадальные земные дела.

В средние века в большинстве восточных стран искусство транса стало массовым и стало применяться не только в местных и мировых религиях, но и в военном деле, в медицине, в развлекательных целях, в литературе и др.

А теперь я чуть подробнее расскажу о самых великих ученых, которые внесли в СК-гипнологию наиболее ценный теоретический и практический вклад.