Основы языческого миропонимания

Вышеславцев А., 1886. Похоронные и поминальные обычаи некрещеных чувашей Симбирской губ. во второй половине XVIII в. // Изв. ИРГО.

— Т. 21.

Габышев Е. С., 1992. Этимология слова «ойууи» // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.

Галданова Г. Р., 1992. Семантика архаичных элементов свадьбы у тюрко-монголов // Традиционная обрядность монгольских народов. — Новосибирск.

Галданова Г. Р., 1996. Ритуал шаманского посвящения и культ дерева в бурятском шаманизме // Центральноазиатский шаманизм: Философские, исторические и религиозные аспекты: (Материалы Международного науч. симпозиума). — Улан-Удэ.

Гейне А. К., 1897. Собрание литературных трудов: В 3 тт. — СПб.

— Т. 1.

Геккер Я., 1896. Три якутские могилы // Изв. ВСОИРГО. — Т. 26, № 4–5.

Гемуев И. Н., 1992. Бог и трикстер (на примере мифологических представлений манси) // Изв. СО РАН. Сер.: История, филология, философия. — № 1.

Герасимова К. М., 1992. К вопросу об исторических корнях белого шаманства // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.

Геродот, 1972. История: В 9 кн. — М.

Глушков И. Г., 1986. Керамика самусьско-сейминской эпохи лесостепного Прииртышья: Автореф. дис… канд. ист. наук. — Новосибирск.

Глушков И. Н., 1900. Чердынские вогулы: Этнографический очерк // ЭО. - № 2.

Гоголев З. В., Гурвич И. С., Золотарев И. М., Шорницкая М. Я., 1975. Юкагиры (историко-этнографический очерк). — Новосибирск.

Головнев А. В., 1995. Говорящие культуры: Традиции самодийцев и угров. — Екатеринбург.

Гондатти Н. Л., 1888а. Следы языческих верований у маньзов // Изв. ОЛЕАЭ. — Т. 48, вып. 5.

Гондатти Н. Л., 18886. Предварительный отчет о поездке в Северо-Западную Сибирь. — М.

Горохов Н., 1884. Юрюнг-Уолан (якутская сказка) // Изв. ВСО-ИРГО. — Т. 15. № 5/6.

Грачева Г. Н., 1976. Человек, смерть и земля мертвых у нганасан // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. — Л.

Грачева Г. Н… 1981. Шаманы у нганасан // ПИОСАС. — Л.

Грачева Т. Н., 1983. Традиционное мировоззрение охотников Таймыра. — Л.

Григоровский Н. П., 1882. Очерки Нарымского края // Зап. ЗСО-ИРГО. — Омск. — Кн. 4.

Григоровский Н. П., 1884. Описание Васюганской тундры // Зап. ЗСОИРГО. — Омск. — Кн. 4.

Гумилев Л. Н., 1970. Этногенез и этносфера // Природа. — № 1.

Гумилев Л. Н., 1990. Этногенез и биосфера Земли. — Л.

Даркевич В. П… 1975. Светское искусство Византии. — М.

Джангар: Калмыцкий народный эпос. — М., 1958.

Дзенискевич Г. И., 1997. Шаман-психотерапевт // Шаман и Вселенная. — СПб.

Диков Н. Н., 1971. Наскальные загадки древней Чукотки (петроглифы Пегтымеля). — М.

Дитмар Г., 1856. О коряках и весьма близких им по происхождению чукчах // Вести. ИРГО. — Ч. 16, кн. 1.

332

Дульзон А. П… 1969. Кетские сказки и другие тексты // Кетский сборник: Мифология. Этнография. Тексты. — М.

Дунин-Горкавич А. А., 1911. Тобольский Север. — Тобольск. — Ч. Ъ.

Дыренкова Н. П… 1930. Получение шаманского дара по воззрениям турецких племен // Сб. МАЭ. — Т. 9.

Дыренкова Н. П., 1949. Охотничьи легенды кумандинцев // Сб. МАЭ. — Т. И.

Дьяконова В. П., 1981. Тувинские шаманы и их социальная роль в обществе // ПИОСАС. — Л.

Дьяконова В. П., 1992. Шаманизм в традиционном обществе народов Алтая // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.

Дэвлет М. А., 1990. Листы каменной книги. — Кызыл.

Дэвлет М. А… 1997. Окуневские антропоморфные личины в ряду наскальных изображений Северной и Центральной Азии // Окуневский сборник: Культура. Искусство. Антропология. — СПб.

Дэвлет М. А., 1999. Древние изображения шаманов в наскальном искусстве // Археология Северо-Восточной Азии: Астроархеология. Палео-метрология. — Новосибирск.

Евсюков В. В., 1986. Мифы о Мироздании. — М.

Завалишин И. И., 1865. Описание Западной Сибири. — М. — Ч. 1–3.

Заиберт В. Ф., 1992. Энеолит урало-иртышского междуречья: Автореф. дис… д-ра ист. наук. — Новосибирск.

Зеленин Д. К., 1912. К вопросу о русалках. — СПб.

Зеленин Д. К., 1935. Идеология сибирского шаманства // Изв. АН СССР. Отд. обществ, наук. — № 8.

Золотарев А. М., 1939. Пережитки тотемизма у народов Сибири. — Л.

Зуев В. Ф., 1947. Описание живущих в Сибирской губернии в Березовском округе иноверческих народов остяков и самоедов // ТИЭ. — Т. 5.

Иванов С. В… 1955. К вопросу о значении огня у народов Алтае-Саян-ского нагорья // Сб. МАЭ. — Т. 16.

Иванов С. В., 1963. Орнамент народов Сибири как исторический источник. — М., Л.

Иванов С. В., 1978. Элементы защитного доспеха в шаманской одежде населения Западной и Южной Сибири // Этнография народов Алтая и Западной Сибири. — Новосибирск.

Идее И., Брант А., 1967. Записки о русском посольстве в Китай (1692–1695). — М.

Ионов В. М., 1916. Дух-хозяин леса у якутов // Сб. МАЭ. — Т. 4, вып. 1.

Иохелъсон В., 1895. Заметки о населении Якутской обл. в историко-географическом отношении // ЖС. — Вып. 2.

Иохельсон В., 1898. По рекам Ясачной и Коркодону: Древний и современный юкагирский быт и письмена // Изв. ИРГО. — Т. 34, вып. 5.