Греческая, славянская, русская Библия | |
I. | 1. Бытие2. Исход3. Левит4. Числа5. Второзаконие |
II. | 6. Иисус Навин7. Судей и Руфь8. 1 и 2 Царств9. 3 и 4 Царств10. 1 и 2 Паралипоменон11. Ездры и Неемии12. Есфирь |
III. | 13. Иов14. Псалтирь15. Притчи Соломона16. Екклесиаст17. Песнь Песней |
IV. | 18. Исайя19. Иеремия20. Иезекииль21. Даниил22. 12 малых пророков |
Остальные книги считаются неканоническими. Таковы:
3, 25-95; главы 13 и 14 книги пророка Даниила и 1, 1; 3, 13;
4, 17; 5, 1-2; 8,12; 10, 3 книги Есфирь, то есть стихи, которых нет в еврейском тексте.
Неканонические книги, хотя составляют часть Свящ. Писания, то есть включаются в список богодухновенных книг, однако не богодухновенны. Правилом 85 святых апостолов они помещаются среди «чтимых и святых». Св. Афанасий Великий говорит про них, что их «установлено отцами читать вновь приходящим и желающим огласиться словом благочестия»156
. Такое отношение к ним Церкви осталось и по сию пору . Из них бывают обычно чтения (паремии) за великой вечерней, именно: из Премудрости Соломона, гл. 2-5, 10 и книги пророка Варуха, гл. 3-4; песнь отроков (Дан. 3, 24-90) ежедневно воспевается на утрени и служит канвой для всего разнообразия песней седьмой и восьмой канонов; молитва царя Манассии (2 Пар. 36) читается на великом повечерии и т. д. Итак, если неканонические книги годны для назидания верующих в Церкви, то отпадает вопрос о полезности их домашнего употребления. Презирать их нельзя.В Новом Завете 27 книг, и все они
-141-
157
Писать евреи умели с глубокой древности (Исх. 5, 6 ; 24, 4 и др.). Шрифт до
вавилонского плена был у них схож с финикийским, а после него видоизменился постепенно в так называемый квадратный, то есть в тот, каким печатается и
158