Основы истинной науки - Книга 2-я СОСТАВ ЧЕЛОВЕЧЕСКАГО СУЩЕСТВА, ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ. И. А. Карышев

Мы не хотим даже ограничиться только этим одним предположением. Мы идем дальше и утверждаем, что совершенно логично допустить, что атомы вторичной космической материи суть также продукт ещё более разжиженной и ещё более могущественной, третичной, космической материи, которая образует вторую сферу жизни; сферу ещё более интеллигентных существ и ещё более лёгких материй. Вторая сфера вызвана к жизни третьей, третья сфера - четвёртой и так далее, до бесконечности. Кто положит предел Премудрости Божией и тайнам бытия? Един Бог знает число блаженных небес, которыми Он награждает любящих Его. Все силы в этих высших сферах иные, чем в нашем мире; всё значение их архиэфирных тел для них иное, чем наше; однако для них самих их тела, как бы они ни были легки и эфирны, должны быть так же реальны и ощутимы, как и нам реальны наши материальные тела; и для них они должны играть совершенно ту же в сущности роль, как и наши, ибо это их природа и их сущность.

Существа каждой сферы должны относиться к существам сферы, находящейся на одну ступень выше их так же, как и мы относимся к жителям загробного мира, т.е. они не должны иметь возможности ни понимать их, ни знать, ни постигать ни одним из своих чувств и должны считать их фиктивными, сказочными и чудесными существами, ибо сами они не стоят ещё на всей высоте того духовного и умственного развития, при которой могли бы понимать и постигать всю премудрость жизни их. Тем не менее та жизнь и то существование, которое было бы немыслимо одним слепым и мало развитым существам, возможно другим Существам, Которым сообразно высокого развития их Бог даёт возможность приводить в исполнение их Высшие способности, Высшие намерения и желания с меньшими стеснениями и ограничениями и налагает меньшие тормозы при проявлении их деятельности, позволяя им расширять район пределов их жизненной деятельности до отдалённейших и высочайших областей Всезнания, Всепредвидения и Могущества, придав их Высшим телам плотность мысли и воли.

Развивая только такой взгляд на природу материи, можем мы удовлетворить понятию о бесконечном Промысле Божием, управляющем и руководящем всем сущим во вселенной. Миры созданы для возможности проявления каждым созданным Богом существом своей жизненной деятельности. Несовершенные существа, живя на одном или другом месте вселенной, через свои заблуждения и ошибки доходят до понимания и до усваивания в себе самих добрых качеств, через что кругозор их увеличивается, и они получают возможность с помощью Бога переходить к лучшим жизням.

Первоначально души, созданные Богом как мало ещё интеллектуально развития, принуждены жить на материальных планетах в своих весомых телах. Через проявление своей деятельности они, с одной стороны, улучшают самую ту планету, на которой живут, подготовляя более удобную жизнь для последующих её обитателей, с другой, они улучшают сами себя, свою душу и подготовляют возможность себе более лёгкой жизни за гробом в более лёгком и более способном выполнять их желания эфирном теле.

В загробную жизнь или в первую сферу мировых жизней сходит человек в той полуматериальной оболочке, какую создал сам себе через свою более или менее праведную жизнь на земле или через свои пороки, дурные качества, необузданные страсти и злые дела. Чем менее духовно развит человек, тем и его полуматериальная оболочка менее эфирна и обладает более грубым сложением, дающим менее простора проявлению деятельности духа. Духи, более развитые, пользуются эфирными телами более лёгкими и, наконец, духи, достигшие высших, возможных для земли, совершенств, получают оболочки эфирнейшие и легчайшие, какие только способна им дать эта первая сфера духовной жизни Следуя строго логически, научным путём от вышевысказанных данных строения эфирных материй, мы можем весьма легко представит себе разные состояния материй, состоящих из атомов первичной космической материи; одни из них могут быть весьма плотные и мало чем отличающиеся по своей субстанции от нашей весомой материи; другие можем допустить разреженными до высших пределов; в этом ничего невероятного нет, ибо, если наша грубая и весомая материя образует тела разных плотностей от водорода до золота, то, подавно, космическая материя должна вместе со степенью своего разрежения представлять и большие пределы разнообразия свойств и качеств полуматериальным оболочкам духов. Это ясно и логично.