Основы научного антисемитизма

Как мы уже говорили, евреи всегда были на стороне наиболее могущественных и богатых гоев и наживались за счет такого союза – это правило. Однако из всякого правила есть исключения. Исключение в данном случае – это роль евреев в русской революции, когда наиболее интеллигентные и ассимилированные представители этого клана вопреки всем еврейским традициям поддержали не буржуев, а трудовой народ, за что Россия должна была бы их только поблагодарить. Что произошло в России? До революции в ней сосуществовало два класса гоев, точнее сказать, две расы, две цивилизации с огромным разрывом по уровню развития одна от другой: раса господ и раса простонародья. Задача революции состояла в том, чтобы изменить мир коренным образом, т.е. не только ликвидировать расу господ как класс, но и преобразовать также и расу холопов, создать из нее новый народ. Но горе-большевиков, больше заботило, как расправиться с господами, нежели сделать таковыми всех остальных, хотя бы уж, наконец, самих себя. Господ прогнали довольно-таки быстро, а вот новый советский народ создать за такой срок не так-то просто. Сию нишу и заполнили евреи, представлявшие собой образованную прослойку, не принадлежащую ни к холопам, ни к господам. Могут сказать, что среди них были настоящие звери, чьи руки по локоть в русской крови: Моисей Урицкий, Нафталий Френкель, Генрих Ягода, Софья Гертнер (Сонька – Золотая Ножка), Розалия Залкинд (Землячка) и проч. Но представьте себе, что бы было, если бы на всех этих карательных должностях оказались бы звери из русского быдла, а ведь такое вполне могло произойти, тогда можно не сомневаться, славянский доморощенный Пол-Пот уничтожил бы всех, но евреи все же до такого варварства не дошли, и за это опять им следовало бы быть благодарными.

Вместо же благодарности такие антисемиты, как Андрей Дикий, Валерий Емельянов, Игорь Шафаревич и даже отчасти Александр Солженицын выдвигают обвинения против евреев в том, что они-де посмели «управлять Россией». Сей тезис они подкрепляют списками еврейских фамилий, входящих в состав советской управленческой номенклатуры. Их оппоненты – евреи и филосемиты – всячески пытаются эти списки оспорить, не замечая при этом, что, оспаривая не поставленный тезис, а его аргумент, допускают грубейшую логическую ошибку, ибо опровержение аргумента еще не есть опровержение тезиса. Чтобы пояснить это, докажем, к примеру тезис: «Кит живет в воде», следующим образом: «Все рыбы живут в воде. Кит – рыба. Следовательно, кит живет в воде». Но аргумент, что кит рыба, легко опровергнет любой зоолог и докажет профанам, что он относится к млекопитающим, но можно ли отсюда заключить, что кит не живет в воде? Значит, некоторые животные могут не принадлежать к рыбам и тем не менее жить в воде. Точно так же и некоторые люди могут официально не входить в состав того или иного руководства, но де-факто руководить, пользуясь неофициальным влиянием, авторитетом, тайными рычагами управления. Здесь же, по сути дела, никем не отрицается факт наличия евреев в составе советского руководства, оспаривается лишь их количество. Это подобно тому, как если бы один врач утверждал, что больной страдает припадками потому, что в него вошло 1000 бесов, другой же доказывал ему, что вошло только 10, но даже если бы он доказал, что вообще никаких бесов не бывает, то отсюда вовсе не следует, что больной здоров. Больной здесь – это Россия, и то, что она больна и серьезно – факт, вопрос только в том, является ли для нее еврейство болезнетворной инфекцией? Так же, как не имеет существенной разницы, если один врач докажет, что в моче больного содержится микробов на сотню больше, а другой – на сотню меньше, так же все эти споры о списках не опровергают факта «инфицированности» российского руководства евреями. Это не только общеизвестно, но и сами евреи признают. Так, например, Зеев Жаботинский, которого трудно заподозрить в антисемитизме, в своей статье «Антисемитизм в Советской России» пишет: «…возьмите …телефонную книжку и посмотрите, сколько в ней Певзнеров, Левиных, Рабиновичей и прочих, как говорят советские антисемиты, гишпанских фамилий. Телефон – это свидетельство: или достатка, или хорошего служебного положения. Списки служащих наркоминдела, внешторга, ВСНХ, управлений трестов, пестрят еврейскими фамилиями». Но то, что можно говорить Жаботинскому, гою предосудительно хотя бы думать, даже, если это правда. И когда не удается опровергнуть аргумент (списки), всякое негативное упоминание еврейской фамилии филосемиты клеймят (например, Войнович) как проявление махрового расизма, мол, ну и что ж, что бывают евреи-негодяи, а ты не замечай, а раз заметил, то и сам негодяй. Так же, как говорят совершенно идиотскую фразу: «Ты мне скажи, что ты цитируешь из Талмуда, а я тебе скажу, кто ты» (когда уже нет аргументов отрицать явное изуверство некоторых талмудических положений).