Основы нейротрансформинга или психотехнологии управления реальностью

Так вот, если вы действительно хотите, чтобы всё, что описано в прошлой главе, действительно привело вас к осуществлению посредством нейротрансформинга уже не «халявных», а более серьёзных желаний, в качестве психотехнологического обеспечения вам придётся, во первых, разобраться со своими макро-картами. Во-вторых, таки убрать созависимости. А в-третьих, усилить собственное «Я».

Да, здесь я возвращаюсь к тому, о чем уже — но лишь отчасти — писал ранее. К трём макро-картам — базовым представлениям о себе, других и мире — которые практически на 100% определяют такую ну очень важную в контексте нейротрансформинга характеристику, как удачливость. А заодно и делают этот нейротрансформинг возможным.

Дело в том, что ещё до рождения, у любого ребёнка складываются некие исходные представления, впоследствии задающие всё его отношение к жизни в широком смысле этого слова (да и саму по себе эту жизнь). Так называемые (иначе) базовые экзестенциальные позиции [23]

. Представление о том, насколько благополучен он сам; насколько благополучны другие, и насколько благополучен мир, в котором ему предстоит жить. У подавляющего большинства детей к моменту рождения три этих макро-карты соответствуют идеальному варианту «всё о’кэй»: я, другие и мир (к редким исключениям относятся те, кого хотели убить ещё в утробе матери, сделав аборт; или те, вынашивание которых происходило с выраженными патологиями). Однако далее травма рождения (крайне неприятный и плохо организованный процесс), программирование и воздействие значимых других, приводит к тому, что вышеупомянутые макро-карты пришедшего в этот мир человека меняются, а после как бы фиксируются.

О тех немногих, которые сумели в буквально нечеловеческих условиях сохранить макро-карту «я благополучен — другие благополучны» (во избежание сложности анализа позиция человека относительно мира обычно опускается) ничего писать не буду: во первых, ни в каком таком нейротрансформинге благополучия (правда — базового) они особо не нуждаются, а, во-вторых, таковых действительно просто мало — ну очень-очень мало…

Что же касается тем, кому не повезло, то прежде всего (и, возможно, чаще всего), в силу ряда обстоятельств они принимают в качестве основной макро-карты принцип «я НЕ благополучен — другие благополучны». Возникает это как из-за беспомощности ребёнка, его целиком и полностью зависимой позиции во время и после родов, так и вследствие более поздней его заброшенности родителями и значимыми другими. Однако как бы не «генерировалась» эта самая макро-карта, рано или поздно многочисленные наши обиды и унижения находят своё выражение в ощущении беспомощности и ненужности себя («я не благополучен») при полном или относительном признании благополучия определяющих его жизнь и управляющих ею всесильных Взрослых («другие благополучны»).

Бывает (но реже, значительно реже), что человек принимает другую макро-карту: «я благополучен — другие НЕ благополучны». Обычно происходит это в силу двух причин. Либо подчёркивания превосходства ребёнка над прочими и остальными (это когда он растёт в атмосфере всепрощения, почитания себя, но принижения и подавления других). Либо, наоборот, при постоянном его унижении, угрожающем здоровью (как психическому, так и физическому), а то и самой жизни, когда для того, чтобы преодолеть свою приниженность и беспомощность, а то и просто выжить, ребёнок как бы «опускает» мучителей, признавая их неадекватность; и возвышает себя, любым образом оправдывая собственную адекватность и, возможно, исключительность.

Наконец, ещё реже, но всё же бывает, что человек принимает ещё одну — самую безнадёжную — макро-карту: «я НЕ благополучен — другие НЕ благополучны». Макро-карту безнадёжного отчаяния и опустошающего душу бессилия, когда всё, что остаётся, так это только «тонуть» дальше, опускаясь на самое дно, и обречённо ждать, когда же всё это, наконец, кончится…