Читаем Основы Православия полностью

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. (1 Кор. 13.4-7)

Семейная жизнь, основанная на такой любви, будет радостной. Ибо брак не есть «освящённый тупик», по выражению одного циничного писателя, но, по словам св. Иоанна Златоуста, — «малая церковь» в доме, где Божья благодать и Божья свобода преизбыточествуют для спасения и жизни человека.

Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе; ибо сего требует справедливость. Почитай отца твоего и мать, — это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле. (Еф. 6.1-3)Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы. (Притч. 30.11)Дети, будьте послушны родителям вашим во всем; ибо это благоугодно Господу.
(Кол. 3.20)

Св. Иоанн Златоуст говорит, что те, которые не могут почитать, любить и уважать своих родителей, не могут служить и Богу, ибо Он — «Отец всех» (Еф. 4.6), «от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле» (Евр. 3.15).

Настоящий отец любит и воспитывает своего ребёнка так же, как Бог любит и воспитывает людей Своих.

Кто любит сына, тот с детства наказывает его… Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится… Глупость привязалась к сердцу юноши; но исправительная розга удалит её от него. (Притч. 13.25; 22.6, 15; 23.13)

Любовь отца к детям выражается в нелицемерной любовной дисциплине. Лучший учитель — это собственный пример.

И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем.
(Еф.6.4)

Как и действительный пастырь церкви, отец семейства должен быть «непорочен, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не убийца, не сварлив, не корыстолюбив» (1 Тим. 3.2-3). Он должен быть примером для своих детей «в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1 Тим. 4.12). По примеру притчи Христовой, отец всегда должен быть готов с радостью принять в дом своих блудных детей. Жёны и матери семейств должны быть беззаветно преданы своим мужьям и детям, реально воплощая в себе плоды Духа Святого, ибо матери дают жизнь — физическую и духовную.

Кто найдёт добродетельную жену? Цена её выше жемчугов. Уверено в ней сердце Мужа её… Она воздаст ему добром, а не злом, во все дни жизни своей… Крепость и красота — одежда её, и весело смотрит она на будущее. Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке её. Она наблюдает за хозяйством в доме своём, и не ест хлеба праздности. Встают дети — и ублажают её, — муж, и хвалит её: «Много было жён добродетельных; но ты превзошла всех их». Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. (Притч. 31.12-30)

Подобные наставления премудрости можно найти также и в писаниях апостолов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие