Читаем Основы православной веры полностью

Он уничтожил Себя, но сила, т. е. возможность уничтожить Своих врагов остается при Нем: „Иисус спросил пришедших взять Его, кого ищете?“ Ему ответили: „Иисуса Назорея“. Иисус говорит им: „Это Я“. Они отступили назад и пали на землю».

Нужно усилие Его воли, а не их, чтобы они взяли Его — Возьмите Меня и ведите на позор, который вы приготовили для Меня. Я помогаю вам взять Меня.

И так все время — не защита Себя, а помощь врагам: ответы первосвященникам, молчание перед Пилатом, имеющим не только возможность, но и искреннее желание Его отпустить.

Любовь — Бог Отец через Сына отдает Себя до конца злобе человека. Делай со Мной, что хочешь…

Моя жертва пусть научит тебя любви…

4-е приложение к главе 4-й

Поэты о Христе

(Список по необходимости остается неполным, а полнота откровения — невместимой для эстетического закона поэзии. — Н. П.)

«Одна есть в мире красотаЛюбви, печали, утешеньяИ добровольного мученьяЗа нас распятого Христа».Бальмонт

Из поэмы — Иоанн Дамаскин

Блажен, кто рядом славных делСвой век украсил быстротечный,
Блажен, кто жизнию умелХоть раз коснуться правды вечной;Блажен, кто истину искал,И тот, кто побежденный палВ толпе ничтожной и холодной,Как жертва мысли благородной.Но не для них моя хвала,Не им восторга излиянья —Мечта для песен избралаНе их высокие деянья.И не в венце сияет Он,К Кому душа моя стремится;Не блеском славы окружен,Не на звенящей колесницеСтоит Он, гордый сын побед,Не в торжестве величья — нет —Я зрю Его передо мною
С толпою бедных рыбаков.Он тихо, мерною стезею,Идет меж зреющих хлебов;Благих речей Своих отрадуВ сердца простые Он лист,Он правды алчущее стадоК ее источнику ведет.Зачем не в то рожден я время,Когда меж нами, во плоти.Неся мучительное бремя,Он шел на жизненном пути.Зачем я не могу нести,О, Мой Господь, Твои оковы.Твоим страданием страдатьИ крест на плечи Твой принятьИ на главу венец терновый.
О, если б мог я лобызатьЛишь край святой Твоей одежды,Лишь пыльный след Твоих шагов,О, мой Господь, моя надежда,Моя и сила и покров.Тебе хочу я все мышленья,Тебе всех песней благодать,И думы дня, и ночи бденья,И сердца каждое биенье,И душу всю мою отдать.Не отверзайтесь для другогоОтныне вещие уста.Греми лишь именем ХристаМое восторженное слово.А. Толстой

* * *

Тот, Кто с вечною любовью
Воздавал за зло добром —Избиен, покрытый кровью,Венчан терновым венцом,Всех с Собой страданьем сближенных,В жизни долею обиженных,Угнетенных и униженныхОсенил Своим крестом.Вы, чьи лучшие стремленияДаром гибнут под ярмом,Верьте, други, в избавление,К Божью свету мы грядем.Вы, кручиною согбенные,Вы, цепями удрученные,Вы, Христу сопогребенные,Совоскресните с Христом.А. Толстой
Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука