Читаем Основы светской этики полностью

Но, простите, уважаемые верующие, а чем такая эмоциональная зависимость от иллюзорного утешения, даваемого религией, отличается от зависимости от приёма галлюциногенов и наркотиков, алкогольной и табачной зависимости? А если еще учесть вред для здоровья [3]?

Алкоголикам, курильщикам и наркоманам можно много раз говорить про научные данные о вреде алкоголя, табака и наркотиков, однако если они сами не захотят отказаться от эмоциональной зависимости от данных наркотических ядов, то любые научные аргументы будут бесполезны для них.

Не думаете ли Вы, уважаемые читатели, что верующие иногда ведут себя несколько сходно, когда игнорируют научные факты об ошибочности их религии, противоречия в Библии и бессовестные учения Библии на основе эмоциональной зависимости от религии?

Как Вы думаете, по какой причине в цивилизованных странах мира запрещены наркотики?

Потому что это неразумно . Атеисты настаивают на том, что проблемы надо решать своим умом

, а не уходить от решения проблем с помощью различных обезболивающих, наркотиков, галлюциногенов или религиозных иллюзий о загробной жизни, противоречащих физиологической науке. Научный атеизм учит находить решения проблем научным методом познания истины, а не довольствоваться иллюзиями в качестве утешения. И тем более это не дает оснований преподавать в школах религиозные иллюзии для молодых и здоровых.

Атеизм не утешает – он отрезвляет, ставя человека перед научными фактами. Если человек, имея последовательное атеистическое образование, будет со школы знать научную правду о том, что после смерти его сознание исчезает, вместо "сладкой" религиозной лжи про рай или реинкарнацию, то он сможет лучше планировать свою жизнь, не тратя времени и сил на иллюзии после смерти. После смерти от человека останутся только его дети и то добро или зло, которое он дал миру. И в результате этого атеист становится счастливее верующего в своей единственной материальной жизни. Счастье атеиста объективно – оно основано на удовлетворении инстинктов, а не на иллюзиях. Взаимовыгодно служа обществу и себе, делая жизнь лучше, атеист может стать счастливым – нужным обществу.

Верующие часто упрекают атеистов в том, что якобы религия дает смысл жизни, а атеизм лишает его. Атеизм действительно освобождает человека от того смысла жизни, который ему навязан религией и даёт человеку полную свободу выбрать свой собственный смысл жизни.

Клерикалы говорят нам, что якобы преподавание "Основ православной культуры" в школе нужно для того, чтобы дети не стали наркоманами. А приучать детей со школы к использованию антинаучных религиозных иллюзий в качестве утешения – это не сходство с наркоманией?

Мы же отвечаем, что для того, чтобы дети не стали наркоманами, необходимо как раз научно-атеистическое мировоззрение, дающее рациональное материалистическое решение любых жизненных проблем

– посредством разума. Предупредить школьников от алкоголизма и наркомании может только убежденность в том, что научный метод решает проблемы людей , сильная заинтересованность наукой, интенсивная естественно-научная атеистическая школьная программа, а также регулярные спортивные нагрузки. А когда человек знает, как искать решение проблем – наукой – он не сопьётся, а будет думать, анализировать, исследовать даже сколько угодно сложную задачу.

3.2. Религия – бизнес?

На основе низкой морали по крайней мере некоторых священников (глава 3.1.14) возникает вопрос: "А что такие люди делают в церкви?", после которого разумно предположить, что некоторые священники, даже утратившие веру в бога, нередко остаются работать в системе церкви, воспринимая её как своеобразный вид бизнеса. Они, конечно, не любят это афишировать публично.

С экономической точки зрения, в церкви есть денежный поток, проистекающий из удовлетворения выдуманной потребности: религия создаёт потребность в боге – объявляет неотъемлемые инстинкты человека грехами, пугает за них вымышленным адом и, условно говоря, торгует пропусками в мифический рай в обмен на покорность и пожертвования в адрес церкви. Люди покупают свечки и иную церковную утварь, платят попам за венчание и отпевание и пр.

Но разве это честно и этично – делать деньги на выдуманной, ложной потребности? Давно научно доказано, что религия – заблуждение. А попы, сознающие это и не уходящие из церкви, фактически сознательно занимаются получением прибыли на основе обмана.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История / Литературоведение
100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность — это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности — умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность — это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества. Принцип классификации в книге простой — персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Коллектив авторов , Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары / История / Прочая научная литература / Образование и наука / Документальное