Введение:

Уважаемые читатели, эта книга рекомендована для тех, кто профессионально связан с вопросами создания безопасной среды в наших школах. Это переработка моей магистерской диссертации, я по возможности убрал из текста наукообразные фразы и цитаты, но общую структуру все же сохраняю.

Также я убрал начало диссертации, посвященное исследованию китайского рыцарства на основе собственного перевода китайских источников – на основе этих переводов я готовлю отдельную книгу «Китайское рыцарство».

Поэтому прошу не винить, если заметите, что иногда живая речь вдруг прерывается мертвым языком формальной науки.

Я бы вообще не употреблял такое слово, как «менеджмент», но его употребление было непременным условиям (данью моде нашего недавнего прошлого), и было в приказном порядке внесено в название диссертации, это не мой выбор.

Прошу учитывать, что магистерская диссертация не предполагает сбора статистически значимых массивов цифровых данных, статистика и диаграммы строятся на основе моих материалов по реальной ситуации в той школьной секции, где я, собственно, и преподавал. Тем не менее, найдена и улучшена статистическая методика оценки морального состояния коллектива, что откровенно говоря, революционно.

Итак, теперь о главном:

Как сделать так, чтобы в наших школах дети не убивали друг друга и учителей?

И при этом не превратить школу в территорию тотального контроля, наблюдения и подавления личности, по типу антиутопий Оруэлла?

Автор несколько десятилетий работает в школах, начал вести детские группы боевого искусства еще в конце 80-х, и вел до 2018 года, с 2019 года преподает только китайский язык.

Опыт огромный, попробую его изложить кратчайшим образом.

Речь идет о жизни детей. Как минимизировать угрозы?

1. Современная школьная среда – это насильно собранные в месте индивидуалисты, зачастую не переносящие друг друга. Родители воспитывают детей в индивидуалистической системе ценностей, зачастую в крайнем эгоизме, а процесс обучения является коллективным. Соответственно, велик процент детей, никак не адаптированных к пребыванию в коллективе. Дети чувствуют себя несвободными.

2. Школьная среда конкурентная, соперничество зачастую преобладает над кооперацией.

3. Если в среде индивидуалистов появляется сильный негативный лидер, то он способен установить отношения, копирующие взрослый мир мест лишения свободы.

4. Если конкурентная среда под влиянием негативных лидеров становится еще и агрессивной, то мы получаем весь набор негативного поведения: от оскорблений и травли до нападений с использованием оружия и взрывчатых веществ.

5. Нам нужно снизить агрессивность.

6. Нам нужно усилить кооперацию.

7. Нам нужно воспитать позитивных лидеров.

8. Нам нужно ограничить влияние негативных лидеров.

Актуальность исследования: Задача нравственного воспитания человека всегда стоит перед обществом, и школой. В наше время все больше детей приходят в секции боевых искусств, где изучают не только приемы защиты и нападения, но и философию боевых искусств. Процесс тренировок в боевых искусствах длительный, требует самоотречения, невозможен без взаимодействия с партнерами по обучению, без руководства мудрого наставника. Эти занятия несут в себе традиционные нравственные основы, которые могут служить средством нравственного воспитания учащихся. Успех в тренировках боевых искусств приходит к тому, кто принимает традиционную коллективную систему нравственных ценностей, способен к самоконтролю, умеет смирять свое честолюбие, уважает наставления старших. В отдельных образовательных учреждениях появилась тенденция включения в программу дополнительного школьного обучения секций традиционных боевых искусств, в том числе и ушу. Наличие в школьном коллективе лидеров, занимающихся традиционными боевыми искусствами, структурирует коллектив, позволяет установить гармоничные отношения между учениками, а так же между учениками и педагогическим коллективом.

Наличие в составе коллектива культурных и сильных личностей, способных контролировать свои эмоции, склонных к коллективным ценностям, имеющим позитивные нравственные установки, снижает конфликтность в коллективе, уменьшает вероятность виктимизации, сплачивает коллектив вокруг позитивных лидеров.

Разработанность исследуемой проблемы: Вопросы, отражающие связь тренировок ушу с нравственным воспитанием, недостаточно освещены в отечественной литературе.