От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян

На своем многотрудном пути до Руси от Карпат-Горы русы князя Кия повстречали другие народы в степи и приняли их помощь. Это были карпы, боруски, ярусланы, великосуны, северяне, венцы, или венеды, и другие. В совместных боях складывался военно-политический союз народов будущей Киевской Руси. Одним из первых протянул руку помощи Руси полянский князь Вуслав из Княжгорода-на-Роси. До прихода князя Кия здесь, на Роси, существовало Росское княжество князя Вуслава, оно простиралось до Среднего Днепра и до реки Ирпени, откуда родом был князь Вуслав. Это было время, когда восточные славяне объединялись в племена во главе со своими племенными вождями Родичами и Воеводами, когда родовая власть повсюду заменялась на княжескую и все люди вечем голосовали за нее.

Вуслав сразу же признал верховенство князя Кия и сделал от себя все возможное, чтобы русы, уставшие от долгого перехода с Карпатских гор, отдохнули и смогли выйти на Средний Днепр.

На пути к Днепру на русов напало племя язов. Но тут, говорят, русичам помогли воины Перуна, явившиеся из Сварги, и разбили язов. И явился тогда, говорят, в облаке Вышень и повелел строить священный град лучше, чем Куар Антский. Так, по преданию, возник Киев.

В «Сказе» кобзаря Олексы, записанном в 1910 г. Ю. П. Миролюбовым в Сальских степях, говорится следующее:

«И прийшли князи Русскiе Кiй, Щекъ и Хоривъ пра съ сестрою Лыбедью, удо Дн

и поставили Киевъ-городъ, и повстала отъ того земля Русьска». (Орфография по источнику). В «Сказе» прабабки Варвары, также записанном в то же время Миролюбовым, повествуется так:

«Отож три браты пришли, доброе место себе нашли, покопали яры, валы насыпали, и за теми ярками, за теми валами Киев-город встал ясный, город Русский, на любовь друзьям та на зависть черную злым врагам».

По данным археологических раскопок, первые поселения на киевских горах возникли во II в. до н. э., а в I в. здесь уже были три славянских поселка. В середине I в. апостол Андрей Первозванный водрузил крест на месте современной Андреевской церкви, что знаменовало сошествие благодати Божией на эту землю. Мацей Стрыйковский сообщил, что он читал «Киевскую летопись» начала XI в., которую вывез из Киева в 1018 г. польский король Болеслав I Храбрый. В этой летописи говорилось, что укрепленный город на месте Киева существовал со 130 г. Однако возможно, если доверять преданиям, записанным в «Мага вира» Львом Силенко, поселение на Киевских горах существовало с незапамятных времен. Еще праотец Орь построил город на Киевских горах и назвал его Сурьяград, где русичи приносили свои жертвы богам. Исторических подтверждений этому не имеется. Но присутствия гуннов и булгар на Среднем Днепре в историческое время нельзя отрицать.

В IV в. гуннский царь Баламбер перенес столицу своего государства Идель из Поволжья на берег Днепра, в город Кан-Балын (т. е. в будущий Киев?), где и скончался в 378 г. Один из холмов Киева, где гуннский царь был похоронен, получил название «Шеке». На этой же горе впоследствии были похоронены отец и дед Аттилы.

Гуннский царь Алып-Би, один из победителей римлян в битве 378 г. под Адрианополем, переименовал Кан-Балын в Кан-Дэрэ. В VI в. булгары называли город Аскал в честь хана Булгарского бейлика Аскала Кельбира, или Тубджака (563–593 гг.). Поселения на горах Куянтау назывались «Гуннским городом» или «Кунигардом» в стране «Гуннивар». Однако на самом деле и с древнейших времен это были поселения русов.