От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян

5.16. В книге Юлия Цезаря «Записки о галльской войне» («Commentarii de bello Gallico», издана вскоре после 52 г. до н. э.) подробно описывается, что венеты занимали западное побережье Балтики напротив Британии: «Это племя пользуется наибольшим влиянием по всему морскому побережью, так как венеты располагают самым большим числом кораблей, на которых они ходят в Британию, а также превосходят остальных галлов знанием морского дела и опытностью в нем».

5.17. О происхождении названия «славяне»

По мнению Иоанна Дубравия (Янис Дубравиус или Ян Даубравский (1486–1553) – чешский священник, епископ Оломоуца, историк, гуманист и писатель) славяне получили это имя от сарматов, которых некоторые историки относят к ирано-язычным племенам и которые сменили киммерийцев и скифов в причерноморских степях по соседству с племенами славян. Он отмечал, что у славян много имён на корень «слав»: Станислав, Борислав, Ярослав, Радослав, Болеслав и т. д.

Среди многих авторов, писавших на эту тему, выделяется Авейнер Венецер. В своем трактате «О венедах» он отмечает, что славяне получили свое имя от «славы», которой хотели превзойти все другие народы. Мнение Венецера разделяет Еремей Русский, написавший в 1227 году «Анналы России», а также Айман Монах и Иоанн Аргентинский, которые называли славян самым «уважаемым и могущественным среди всех народов Германии».

Бернард Юстиниан

в книге по истории Венеции пишет: «Когда гордый славянский народ скифского происхождения вторгся в Истрию и достиг Венеции, он стяжал себе славное имя воинской доблести и должен называться «славяне».

Так же называли славян Геренгольд, аббат Арнольд, Георгий Веренгерий, Сигизмунд Герберштейн и др.

Мауро Орбини приводит мнения нескольких историков, которые высказывались о происхождении названия «славяне» от славы, которой они покрыли себя за многие победы во время своих войн, или от данному кому-либо слова, которое они почитали за честь твердо держать.

В. М. Дёмин считает, что это название народа, который славит богов, и оттого они славяне. То же говорится и в «Книге Велеса».

Иоанн Великий Готский (святой, епископ Готский в Крыму) пишет, что вандалы и славяне одной нации и отличаются только по названию.

Адам Бременский – автор трактата «Деяния епископов Гамбургской церкви», во второй книге истории церкви говорит, что славяне это те, которые раньше назывались вандалы. Сигизмунд Герберштейн

, ссылаясь на русские летописи, сообщает, что «не сумев достигнуть меж собой согласия, русские для выбора нового князя призвали правителя из Вагрии, вандальской (славянской) провинции, расположенной рядом с Любеком и Голштинским герцогством. Вандалы, которые в то время были очень могущественны и имели то же наречие, обычаи и веру, что и русские, послали к ним трех братьев из числа самых именитых и влиятельных среди них. Ими были Рюрик, Синав и Трувар».

Саксон Грамматик Беренхольд (датский летописец XII века, автор шестнадцатитомной хроники «Деяния данов») писал:

«В Европе они обосновались на всем протяжении от Немецкого (Балтийского) моря на севере до Средиземного моря на юге. Поэтому московиты, русы, поляки, богемцы, черкасы (не путать с черкесами, на Украине есть областной город Черкасы), долматинцы, истрийцы, боснийские хорваты, болгары, россияне и многие другие народы, хотя и различаются по названию, тем не менее все они одной вандальской нации».